El XIII Dalai Lama y el conflicto chino-tibetano

El decimotercer Dalai Lama, Thubten Gyatso, fue el líder espiritual y temporal del Tíbet desde 1879 hasta 1933. Fue una figura clave en el conflicto chino-tibetano, que comenzó a fines del siglo XIX y continúa hasta el día de hoy. El conflicto tiene sus raíces en el deseo del gobierno chino de controlar el Tíbet, mientras que el pueblo tibetano busca mantener su autonomía.

El papel del decimotercer Dalai Lama

El decimotercer Dalai Lama fue un firme defensor de la autonomía y la independencia tibetanas. Usó su posición para promover la cultura y la religión tibetanas y para resistir los intentos chinos de controlar la región. También buscó construir relaciones con otros países, como Gran Bretaña, para obtener apoyo internacional para la causa del Tíbet.

El conflicto chino-tibetano

El conflicto chino-tibetano ha durado más de un siglo. El gobierno chino ha buscado controlar el Tíbet, mientras que el pueblo tibetano ha buscado mantener su autonomía. Esto ha llevado a una serie de enfrentamientos entre las dos partes, incluido el Levantamiento tibetano de 1959 y los disturbios tibetanos de 2008.

Conclusión

El XIII Dalai Lama fue una figura clave en el conflicto chino-tibetano, abogando por la autonomía e independencia tibetana. Sin embargo, sus esfuerzos finalmente no tuvieron éxito y el conflicto continúa hasta el día de hoy. El pueblo tibetano sigue decidido a mantener su autonomía, mientras que el gobierno chino busca controlar la región.

Se cree ampliamente en Occidente que, hasta la década de 1950, el el dalái lama eran gobernantes todopoderosos y autocráticos del Tíbet. De hecho, después del 'Gran Quinto' (Ngawang Lobsang Gyatso, 1617-1682), los sucesivos Dalai Lamas apenas gobernaron. Pero el decimotercer Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), fue un verdadero líder temporal y espiritual que guió a su pueblo a través de una tormenta de desafíos para la supervivencia del Tíbet.

Los acontecimientos del reinado del Gran Decimotercero son fundamentales para comprender la controversia actual sobre la ocupación del Tíbet por parte de China. Esta historia es enormemente complicada, y lo que sigue es solo un esbozo básico, basado principalmente en el relato de Sam van Schaik.Tíbet: una historiay Melvyn C. GoldsteinEl león de las nieves y el dragón: China, el Tíbet y el Dalai Lama. El libro de van Schaik, en particular, brinda un relato vívido, detallado y franco de este período de la historia del Tíbet y es una lectura obligada para cualquiera que desee comprender la situación política actual.

el gran juego

El niño que sería el decimotercer Dalai Lama nació en una familia campesina en el sur del Tíbet. Fue reconocido como el traductor del 12º Dalai Lama y escoltado a Lhasa en 1877. En septiembre de 1895, asumió la autoridad espiritual y política en el Tíbet.

La naturaleza de la relación entre China y el Tíbet en 1895 es difícil de definir. Ciertamente, el Tíbet había estado dentro de la esfera de influencia de China durante mucho tiempo. A lo largo de los siglos, algunos de los Dalai Lamas yPanchen Lamashabía disfrutado de una relación de patrón-sacerdote con el emperador chino. De vez en cuando, China había enviado tropas al Tíbet para expulsar a los invasores, pero esto era de interés para la seguridad de China, ya que el Tíbet actuaba como una especie de barrera en la frontera noroccidental de China.

En ese momento, en ningún momento de su historia, China había exigido al Tíbet que pagara impuestos o tributos, ni intentó gobernar el Tíbet. A veces impuso regulaciones en el Tíbet que correspondían a los intereses de China; véase, por ejemplo, 'El octavo Dalai Lama y la urna dorada'. En el siglo XVIII, en particular, existían vínculos estrechos entre los líderes del Tíbet, generalmente no un Dalai Lama, y ​​la corte Qing en Beijing. Pero según el historiador Sam van Schaik, cuando comenzó el siglo XX, la influencia de China en el Tíbet era 'casi inexistente'.

Pero eso no significa que se dejara solo al Tíbet. El Tíbet se estaba convirtiendo en el objeto del Gran Juego, una rivalidad entre los imperios de Rusia y Gran Bretaña para controlar Asia. Cuando el decimotercer Dalai Lama asumió el liderazgo del Tíbet, India era parte del imperio de la reina Victoria y Gran Bretaña también controlaba Birmania, Bután y Sikkim. Gran parte de Asia central estaba gobernada por el zar. Ahora bien, estos dos imperios se interesaron por el Tíbet.

Una 'fuerza expedicionaria' británica de la India invadió y ocupó el Tíbet en 1903 y 1904, con la creencia de que el Tíbet se estaba volviendo demasiado acogedor con Rusia. En 1904, el decimotercer Dalai Lama abandonó Lhasa y huyó a Urga, Mongolia. La expedición británica abandonó el Tíbet en 1905 después de imponer un tratado a los tibetanos que convertía al Tíbet en un protectorado de Gran Bretaña.

China, entonces gobernada por la emperatriz viuda Cixi a través de su sobrino, el emperador Guangxu, miró con intensa alarma. China ya había sido debilitada por las Guerras del Opio, y en 1900 la Rebelión de los Bóxers, un levantamiento contra la influencia extranjera en China, se cobró casi 50.000 vidas. El control británico del Tíbet parecía una amenaza para China.

Londres, sin embargo, no estaba tan interesado en comprometerse con una relación a largo plazo con el Tíbet y buscó diluir el tratado. Como parte de deshacerse de su acuerdo con el Tíbet, Gran Bretaña firmó un tratado con China prometiendo, a cambio de una tarifa de Beijing, no anexar el Tíbet ni interferir con su administración. Este nuevo tratado implicaba que China tenía derecho al Tíbet.

Huelgas chinas

En 1906, el decimotercer Dalai Lama inició su regreso al Tíbet. Sin embargo, no fue a Lhasa, sino que se quedó en el monasterio de Kumbun en el sur del Tíbet durante más de un año.

Mientras tanto, a Beijing le preocupaba que los británicos atacaran a China a través del Tíbet. El gobierno decidió que protegerse de los ataques significaba tomar el control del Tíbet. Mientras Su Santidad estudiaba serenamente sánscrito en Kumbun, un general llamado Zhao Erfeng y un batallón de tropas fueron enviados para tomar el control de un área en la meseta tibetana oriental llamada Kham.

El asalto de Zhao Erfeng a Kham fue brutal. Todo el que se resistía era asesinado. En un momento, cada monje en Sampling, un Gelugpa Monasterio, fue ejecutado. Se publicaron avisos de que los Khampas ahora eran súbditos del emperador chino y debían obedecer la ley china y pagar impuestos a China. También se les dijo que adoptaran el idioma, la vestimenta, el peinado y los apellidos chinos.

El Dalai Lama, al escuchar esta noticia, se dio cuenta de que el Tíbet estaba casi sin amigos. Incluso los rusos estaban haciendo las paces con Gran Bretaña y habían perdido interés en el Tíbet. Decidió que no tenía otra opción que ir a Beijing para aplacar a la corte Qing.

En el otoño de 1908, Su Santidad llegó a Beijing y fue objeto de una serie de desaires por parte de la corte. Dejó Beijing en diciembre sin nada que mostrar de la visita. Llegó a Lhasa en 1909. Mientras tanto, Zhao Erfeng se había apoderado de otra sección del Tíbet llamada Derge y había recibido permiso de Beijing para avanzar sobre Lhasa. En febrero de 1910, Zhao Erfeng entró en Lhasa al frente de 2000 soldados y asumió el control del gobierno.

Una vez más, el decimotercer Dalai Lama huyó de Lhasa. Esta vez fue a la India, con la intención de tomar un barco a Beijing para hacer otro intento de hacer las paces con la corte Qing. En cambio, se encontró con funcionarios británicos en la India que, para su sorpresa, simpatizaban con su situación. Sin embargo, pronto llegó una decisión desde el lejano Londres de que Gran Bretaña no participaría en la disputa entre el Tíbet y China.

Aún así, sus nuevos amigos británicos le dieron al Dalai Lama la esperanza de que Gran Bretaña podría ganarse como aliado. Cuando llegó una carta de un funcionario chino en Lhasa pidiéndole que regresara, Su Santidad respondió que había sido traicionado por el Emperador Qing (ahora el Emperador Xuantong, Puyi, todavía un niño pequeño). 'Debido a lo anterior, no es posible que China y el Tíbet tengan la misma relación que antes', escribió. Agregó que cualquier nuevo acuerdo entre China y el Tíbet tendría que ser mediado por Gran Bretaña.

Termina la dinastía Qing

La situación en Lhasa cambió repentinamente en 1911 cuando la Revolución Xinhai derrocó a la Dinastía Qing y estableció la República de China. Al enterarse de esta noticia, el Dalai Lama se trasladó a Sikkim para ordenar la expulsión de los chinos. La fuerza de ocupación china partió sin dirección, suministros ni refuerzos, y fue derrotada por las tropas tibetanas (incluidos los monjes combatientes) en 1912.

Su Santidad el XIII Dalai Lama regresó a Lhasa en enero de 1913. A su regreso, uno de sus primeros actos fue emitir una Declaración de Independencia de China. El conflicto continuó intensificándose y ahora el decimocuarto Dalai Lama vive en el exilio desde la década de 1950.

Fuentes

• Sam van Schaick.Tíbet: una historia.Prensa de la Universidad de Yale, 2011
• Melvyn C. Goldstein.El león de las nieves y el dragón: China, Tíbet y el Dalai Lama.Prensa de la Universidad de California, 1997