Una Introducción al Cuarto Precepto Budista: Veracidad
El Cuarto Precepto Budista es la veracidad, o bolsa . Es una parte esencial del camino budista, ya que es esencial para vivir una vida ética. Este precepto nos anima a ser honestos y veraces en nuestras palabras y acciones. También nos anima a ser conscientes de nuestras palabras y acciones, ya pensar antes de hablar.
La veracidad es una parte clave del camino budista, ya que nos ayuda a cultivar consciencia y compasión . Nos ayuda a ser conscientes de nuestras palabras y acciones, y a ser conscientes de cómo nuestras palabras y acciones afectan a los demás. También nos ayuda a ser honestos con nosotros mismos y con los demás, ya ser abiertos y honestos en nuestras relaciones.
El Cuarto Precepto también nos anima a ser conscientes de nuestros pensamientos e intenciones. Debemos esforzarnos por ser honestos y veraces en nuestros pensamientos e intenciones, y ser conscientes de nuestras motivaciones e intenciones cuando hablamos y actuamos. Esto nos ayuda a ser más conscientes de nuestras palabras y acciones, y a ser más conscientes de nuestro impacto en los demás.
La veracidad es una parte esencial del camino budista y es esencial para vivir una vida ética. Nos anima a ser conscientes de nuestras palabras y acciones, y a ser honestos y veraces en nuestras palabras y acciones. También nos anima a ser conscientes de nuestros pensamientos e intenciones, y a ser conscientes de nuestras motivaciones e intenciones cuando hablamos y actuamos.
El preceptos budistas no son reglas que todos deban estar obligados a seguir, como los Diez Mandamientos de Abraham. En cambio, son compromisos personales que la gente hace cuando elige seguir el camino budista. La Práctica de los Preceptos es una especie de entrenamiento para permitir la iluminación.
El Cuarto Precepto Budista está escrito en el Cañón Pali comoMusavada vermani sikkhapadam samadiyami,que generalmente se traduce como 'Asumo el precepto de abstenerme de hablar incorrectamente'.
El Cuarto Precepto también se ha traducido como 'abstenerse de la falsedad' o 'practicar la veracidad'. El maestro zen Norman Fischer dice que el cuarto precepto es 'Hago voto de no mentir, sino de ser sincero'.
Lo que significa ser veraz
En el budismo, ser sincero va más allá de simplemente no decir mentiras. Significa hablar con la verdad y la honestidad, sí. Pero también significa usar el habla para beneficiar a otros, y no usarla solo para beneficiarnos a nosotros mismos.
Discurso enraizado en el tres venenos -- el odio, la codicia y la ignorancia -- es un discurso falso. Si su discurso está diseñado para obtener algo que desea, o para lastimar a alguien que no le gusta, o para que parezca más importante para los demás, es un discurso falso, incluso si lo que dice es real. Por ejemplo, repetir chismes desagradables sobre alguien que no te gusta es un discurso falso, incluso si el chisme es cierto.
SotoZen el maestro Reb Anderson señala en su libroEstar erguido: la meditación zen y los preceptos del bodhisattva(Rodmell Press, 2001) que 'Todo discurso basado en el interés propio es un discurso falso o dañino.' Está diciendo que el discurso basado en la preocupación por uno mismo es un discurso diseñado para promovernos o protegernos o para obtener lo que queremos. El discurso veraz, por otro lado, surge naturalmente cuando hablamos desde el desinterés y la preocupación por los demás.
Verdad e Intención
El discurso falso incluye 'verdades a medias' o 'verdades parciales'. Una verdad a medias o parcial es una declaración que es objetivamente cierta pero que omite información de una manera que transmite una mentira. Si alguna vez lee las columnas políticas de 'verificación de hechos' en muchos de los principales periódicos, encontrará muchas declaraciones calificadas como 'verdades a medias'.
Por ejemplo, si un político dice 'Las políticas de mi oponente aumentarán los impuestos', pero omite la parte sobre 'ganancias de capital de más de un millón de dólares', es una verdad a medias. En este caso, lo dicho por el político tiene la intención de hacer pensar a su audiencia que si votan por el oponente,susubirán los impuestos.
Decir la verdad requiere estar atento a lo que es verdad. También requiere que examinemos nuestras motivaciones cuando hablamos, para asegurarnos de que no haya ningún rastro de autoaferramiento detrás de nuestras palabras. Por ejemplo, las personas activas en causas sociales o políticas a veces se vuelven adictas al fariseísmo. Su discurso a favor de su causa se ve viciado por su necesidad de sentirse moralmente superior a los demás.
En budismo theravada , hay cuatro elementos para una violación del Cuarto Precepto:
- Una situación o estado de cosas que no es cierto; algo para mentiracerca de
- Una intención de engañar
- La expresión de la falsedad, ya sea con palabras, gestos o 'lenguaje corporal'.
- Transmitir una falsa impresión
Si uno dice una cosa falsa mientras cree sinceramente que es verdad, eso no sería necesariamente una violación del Precepto. Sin embargo, tenga cuidado con lo que los abogados de difamación llaman 'desprecio imprudente por la verdad'. La difusión imprudente de información falsa sin hacer al menos un esfuerzo por 'verificarla' primero no es practicar el Cuarto Precepto, incluso si cree que la información es verdadera.
Es bueno desarrollar el hábito mental de ser escéptico de la información que quieres creer. Cuando escuchamos algo que confirma nuestros prejuicios, hay una tendencia humana a aceptarlo a ciegas, incluso con entusiasmo, sin verificar si es verdad. Ten cuidado.
No siempre tienes que ser agradable
La práctica del Cuarto Precepto no significa que uno nunca debe estar en desacuerdo o criticar. Ensiendo erguido,Reb Anderson sugiere que distingamos entre lo que esdañinoY lo que eshiriente. 'A veces la gente te dice la verdad y duele mucho, pero es muy útil', dijo.
A veces necesitamos hablar para detener el daño o el sufrimiento, y no siempre lo hacemos. Recientemente, se descubrió que un educador muy respetado había estado agrediendo sexualmente a niños durante un período de varios años, y algunos de sus asociados sabían de esto. Durante años nadie habló, o al menos, no habló lo suficientemente alto como para detener los ataques. Los socios posiblemente guardaron silencio para proteger la institución para la que trabajaban o sus carreras, o tal vez no pudieron enfrentar la verdad de lo que estaba pasando.
El difunto Chogyam Trungpa llamó a esto 'compasión idiota'. Un ejemplo de compasión idiota se esconde detrás de una fachada de 'agradable' para protegernos del conflicto y otras cosas desagradables.
Habla y Sabiduría
El difunto Robert Aitken Roshi dijo:
'Hablar en falso también es matar, y específicamente, matar el Dharma. La mentira se instala para defender la idea de una entidad fija, una imagen propia, un concepto o una institución. Quiero ser conocido como cálido y compasivo, así que niego que fui cruel, aunque alguien resultó herido. A veces debo mentir para proteger a alguien oa un gran número de personas, animales, plantas y cosas de lastimarse, o creo que debo hacerlo.'
En otras palabras, decir la verdad proviene de unaprácticade veracidad, de profunda honestidad. Y se basa en compasión arraigado en la sabiduría. La sabiduría en el budismo nos lleva a la enseñanza de anatta , no-yo. La Práctica del Cuarto Precepto nos enseña a ser conscientes de nuestro aferramiento y apego. Nos ayuda a escapar de las cadenas del egoísmo.
El cuarto precepto y el budismo
El fundamento de la enseñanza budista se llama el Cuatro nobles verdades . Muy simplemente, el Buda nos enseñó que la vida es frustrante e insatisfactoria ( dukkha ) debido a nuestra codicia, ira y engaño. El medio para liberarse de dukkha es el Camino óctuple .
Los Preceptos se relacionan directamente con el Buena accion parte del Óctuple Sendero. El Cuarto Precepto también está directamente relacionado con el discurso correcto parte del Óctuple Sendero.
El Buda dijo:
'¿Y qué es el habla correcta? Abstenerse de la mentira, del habla divisiva, del habla abusiva y de la charla ociosa: Esto se llama habla correcta.' (Pali Sutta-Pitaka, Samyutta Nikaya 45)
Trabajar con el Cuarto Precepto es una práctica profunda que alcanza todo tu cuerpo y mente y todos los aspectos de tu vida. Descubrirá que no puede ser honesto con los demás hasta que sea honesto consigo mismo, y ese puede ser el mayor desafío de todos. Pero es un paso necesario para la iluminación.
