Anatman: la enseñanza del no yo
Anatman: The Teaching of No Self es un libro perspicaz y estimulante que explora el concepto del no yo en el budismo. Escrito por el renombrado erudito y maestro budista, el Dr. B. Alan Wallace, este libro brinda una mirada profunda a la enseñanza budista de anatman, o no ser.
Explorando el concepto de no ser
El Dr. Wallace examina el concepto del no yo desde una variedad de perspectivas, incluidas la filosofía budista, la psicología y la neurociencia. Explica cómo se puede usar el concepto de ausencia de yo para ayudarnos a comprender mejor nuestras propias mentes y cómo nos relacionamos con el mundo que nos rodea. También proporciona consejos prácticos sobre cómo aplicar el concepto de no-yo en nuestra vida diaria.
Una guía completa sobre el no ser
Anatman: The Teaching of No Self es una guía esencial para cualquier persona interesada en aprender más sobre el concepto de no self. El Dr. Wallace proporciona una descripción general completa del tema, incluida su historia, filosofía y aplicaciones prácticas. También ofrece consejos útiles sobre cómo aplicar el concepto de no-yo en nuestras propias vidas.
Una lectura obligada para budistas y no budistas por igual
Anatman: The Teaching of No Self es una lectura obligada tanto para budistas como para no budistas. El estilo de escritura claro y conciso del Dr. Wallace hace que el libro sea accesible para lectores de todos los niveles. Ya sea que sea un principiante o un practicante experimentado, este libro le brindará una comprensión más profunda del concepto de no ser y cómo se puede aplicar en su vida.
la doctrina deanatman(Sanskrit;anattaen pali) es la enseñanza central del budismo. De acuerdo con esta doctrina, no existe un 'yo' en el sentido de un ser permanente, integral y autónomo dentro de una existencia individual. Lo que pensamos como nuestro yo, el 'yo' que habita nuestro cuerpo, es solo una experiencia efímera.
Es la doctrina que distingue al budismo de otras tradiciones espirituales, como hinduismo que sostiene que Atman , el yo, existe. Si no entiendes anatman, malinterpretarás la mayoría de las enseñanzas del Buda. Desafortunadamente, anatman es una enseñanza difícil que a menudo se pasa por alto o se malinterpreta.
Anatman a veces se malinterpreta en el sentido de que nada existe, pero esto no es lo que enseña el budismo. Es más exacto decir que existe la existencia, pero que la entendemos de manera unilateral y delirante. Con anatta, aunque no hay un yo o un alma, todavía hay vida después de la muerte, renacimiento y fruición de la vida. karma . La visión correcta y las acciones correctas son necesarias para la liberación.
Tres características de la existencia
Anatta, o ausencia del yo, es una de las tres características de la existencia. Los otros dos son anica , la impermanencia de todo ser, y dukkha , sufrimiento. Todos sufrimos o no logramos encontrar satisfacción en el mundo físico o dentro de nuestras propias mentes. Estamos constantemente experimentando cambios y el apego a cualquier cosa es inútil, lo que a su vez conduce al sufrimiento. Detrás de esto, no hay un yo permanente, es un conjunto de componentes que está sujeto a cambios constantes. La correcta comprensión de estos tres sellos del budismo es parte del Noble Óctuple Sendero.
El engaño de uno mismo
El sentido de una persona de tener un yo distinto proviene de cinco agregados o skandhas . Estos son: forma (el cuerpo y los sentidos), sensaciones, percepción, volición y conciencia. Experimentamos el mundo a través de los Cinco Skandhas y, como resultado, nos aferramos a las cosas y experimentamos sufrimiento.
Anatman en el budismo Theravada
La tradición Theravada, la verdadera comprensión de anatta solo es posible para los monjes practicantes en lugar de para los laicos, ya que es psicológicamente difícil de lograr. Exige aplicar la doctrina a todos los objetos y fenómenos, negando el yo de cualquier persona, e identificar ejemplos de uno mismo y no-yo. El estado de nirvana liberado es un estado de anatta. Sin embargo, esto es discutido por algunas tradiciones Theravada, quienes dicen que el nirvana es el verdadero yo.
Anatman en el budismo Mahayana
Nagarjuna vio que la idea de una identidad única conduce al orgullo, el egoísmo y la posesividad. Al negarse a sí mismo, se libera de estas obsesiones y acepta el vacío. Sin eliminar el concepto del yo, permaneces en un estado de ignorancia y atrapados en el ciclo del renacimiento.
Tathagatagarhba Sutras: Buda como verdadero yo
Hay textos budistas tempranos que dicen que tenemos un Tathagata, la naturaleza de Buda o un núcleo interno, lo que parece contradictorio con la mayoría de la literatura budista que es incondicionalmente anatta. Algunos eruditos creen que estos textos fueron escritos para ganarse a los no budistas y promover el abandono del amor propio y detener la búsqueda del autoconocimiento.