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Citas del Bhagavad Gita para la condolencia y la curación
Hinduismo

Citas del Bhagavad Gita para la condolencia y la curación

El Bhagavad Gita es una antigua escritura hindú que está llena de sabiduría y perspicacia. A menudo se utiliza como fuente de consuelo y curación en momentos de dolor y tristeza. Estos son algunos de los más potentes. Citas del Bhagavad Gita por el pésame y la curación:

  • “Los sabios no se afligen ni por los vivos ni por los muertos”.
  • 'El alma ni nace, ni muere. No se destruye cuando se destruye el cuerpo”.
  • “El dolor que aún está por venir se puede evitar”.
  • “Los sabios no se afligen por los vivos ni por los muertos”.
  • “El alma está más allá del poder de la muerte”.
  • “El hombre sabio busca dentro de sí mismo la fuente de la alegría y la tristeza.”
  • “El sabio no se perturba por los acontecimientos de la vida.”
  • “El hombre sabio no está apegado a los resultados de sus acciones.”

Estos Citas del Bhagavad Gita puede proporcionar consuelo y consuelo en momentos de dolor y tristeza. Nos recuerdan que la muerte no es el final, y que el alma es eterna. También nos recuerdan que busquemos dentro de nosotros mismos la fuente de alegría y tristeza, y que no nos apeguemos a los resultados de nuestras acciones. El Bhagavad Gita es una fuente invaluable de sabiduría y perspicacia, y sus citas pueden ser una gran fuente de consuelo y sanación.

En el antiguo texto hindú, el ' Bhagavad Gita ', la muerte de los seres queridos es parte esencial de la lucha que describe el texto. El 'Gita' es el texto sagrado que describe la tensión entre dharma (deber) y karma (destino), entre tener emociones y realizar tus acciones en base a ellas. En la historia, Arjuna, un príncipe de la clase guerrera, se enfrenta a una decisión moral: es su deber luchar en una batalla para resolver una disputa que no tiene otro medio de resolución. Pero Arjuna se resiste a entrar en la batalla porque los oponentes incluyen a miembros de su propia familia.

En el 'Gita' señor krishna le dice a Arjuna que la persona sabia sabe que aunque todo ser humano está destinado a morir, el alma es inmortal: 'Porque la muerte es segura para el que nace... no te afligirás por lo que es inevitable'. Seis citas del texto son fuentes particularmente profundas de consuelo para el corazón afligido en sus momentos más tristes.

La inmortalidad del Espíritu

En el 'Gita', Arjuna tiene una conversación con señor krishna en forma humana. Esta aparente 'persona', que Arjuna cree que es el conductor de su carro, es, de hecho, la encarnación más poderosa de Vishnu, el Señor Krishna. La conversación se centra en la lucha de Arjuna. Está dividido entre el código social que dice que los miembros de su clase, la clase guerrera, deben luchar, y sus obligaciones familiares que dicen que debe abstenerse de luchar.

En dos citas separadas, Krishna le recuerda que aunque el cuerpo humano está destinado a morir, el alma es inmortal.

na jaayate' mriyate' vaa kadaachin naayam bhuthva bhavithaa na bhooyah: / ajo nithyah saasvato'yam puraano na hanyate' hanyamaane' sareere'
El Espíritu ni nace ni muere en ningún momento. No nace ni deja de existir. Es nonato, eterno, permanente y primitivo. El Espíritu no se destruye cuando se destruye el cuerpo. (2.20)
acche'dyo' yam adhaahyo' yam akle'dhyo' sya eva cha / nithyah sarva-gathah sthaanoor achalo' yam sanaathanah
Las armas no cortan este Espíritu, el fuego no lo quema, el agua no lo moja, y el viento no lo seca. El Espíritu no se puede cortar, quemar, mojar o secar. Es eterna, omnipresente, inmutable, inamovible y primigenia. Atma está más allá del espacio y el tiempo. (2.23-24)

La Aceptación del Dharma (Deber)

Krishna también le dice a Arjuna que es su deber cósmico (dharma) luchar cuando todos los demás métodos para resolver una disputa han fallado; esto es especialmente cierto porque el espíritu es realmente indestructible.

ved'aavinaasinam nithyam ya e'nam ajam avyayam / katham sa purushah paartha kam ghaathayathi hanthi kam
Oh Arjuna, ¿cómo puede una persona que sabe que el Espíritu es indestructible, eterno, innaciente e inmutable, matar a alguien o hacer que alguien muera? (2.21)
vaasaamsi jeernaani yathaa vihaaya navaani gr.hnaathi naro' paraani / thathaa sareeraani vihaaya jeernany-anyaani samyaathi navaani de'hi
Así como una persona se pone ropas nuevas después de desechar las viejas, de manera similar, la entidad viviente o el alma individual adquiere nuevos cuerpos después de deshacerse de los viejos. (2.22)

El dolor y el misterio de la vida

Krishna agrega que es un hombre sabio el que acepta lo inexplicable. Los sabios ven que los caminos del conocimiento y la acción son uno. Toma cualquiera de los dos caminos y triándalo hasta el final, donde los seguidores de la acción se encuentran con los buscadores del conocimiento en igual libertad.

avyaktho' yam achinthyo' yam avikaaryo' yam uchyate' / thamaad e'vam vidhithvainam naanusochitum-arhasi
Se dice que el Espíritu es inexplicable, incomprensible e inmutable. Conociendo al Espíritu como tal, no debéis afligiros por el cuerpo físico. (2.25)
jaathasya hi dhruvo mr.thyur dhr.uvam janma mr.thasya cha / thasmaad aparihaarye'rthe' na thvam sochithum-arhasi
Todos los seres son inmanifiestos, o invisibles a nuestros ojos físicos, antes del nacimiento y después de la muerte. Se manifiestan entre el nacimiento y la muerte únicamente. ¿Qué hay para llorar? (2.28)

Nota sobre la traducción : Hay muchas traducciones al inglés del Bhagavad Gita disponibles, algunas más poéticas que otras. Estas traducciones a continuación están tomadas de un traducción de dominio público.

Fuentes y lecturas adicionales

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