Bhavana: una introducción a la meditación budista
Bhavana: Introducción a la meditación budista es una guía completa para la práctica de la meditación budista. Escrito por el renombrado maestro y autor budista Bhante Henepola Gunaratana, este libro ofrece una mirada profunda a los fundamentos de la meditación budista. Abarca temas como las Cuatro Nobles Verdades, el Camino Óctuple, las Tres Características de la Existencia y los Cinco Preceptos. También incluye consejos prácticos sobre cómo desarrollar una práctica de meditación, como establecer un espacio de meditación cómodo, desarrollar una rutina regular de meditación y cultivar la atención plena.
Mirada en profundidad a la meditación budista
Bhavana es un excelente recurso para cualquier persona interesada en aprender más sobre la meditación budista. Proporciona una descripción general completa de los fundamentos de la meditación budista, incluida la historia y la filosofía detrás de la práctica. El libro también ofrece consejos prácticos sobre cómo desarrollar una práctica de meditación, como establecer un espacio de meditación cómodo, desarrollar una rutina regular de meditación y cultivar la atención plena.
Estilo de escritura claro y accesible
Bhante Henepola Gunaratana tiene un estilo de escritura claro y accesible que hace que el libro sea fácil de entender y agradable de leer. Utiliza un lenguaje sencillo para explicar conceptos complejos y proporciona ejemplos útiles para ilustrar sus puntos. También incluye diagramas e ilustraciones útiles para explicar mejor los conceptos.
Conclusión
En general, Bhavana: una introducción a la meditación budista es un excelente recurso para cualquier persona interesada en aprender más sobre la meditación budista. Proporciona una visión general completa de los fundamentos de la meditación budista y ofrece consejos prácticos sobre cómo desarrollar una práctica de meditación. El libro está escrito en un estilo claro y accesible que lo hace fácil de entender y agradable de leer.
La meditación budista toma muchas formas, pero todas ellas son Bhavana. Bhavana es una disciplina antigua. Se basa en parte en la disciplina del Buda histórico, que vivió hace más de 25 siglos, y en parte en formas de yoga aún más antiguas.
Algunos budistas piensan que es incorrecto llamar a Bhavana 'meditación'. El monje Theravada y erudito Walpola Rahula escribió:
'La palabra meditación es un sustituto muy pobre del término originalBhavana, que significa 'cultura' o 'desarrollo', es decir, cultura mental o desarrollo mental. el budistaBhavana, propiamente hablando, es una cultura mental en el pleno sentido del término. Su objetivo es limpiar la mente de impurezas y perturbaciones, como los deseos lujuriosos, el odio, la mala voluntad, la indolencia, las preocupaciones e inquietudes, las dudas escépticas, y cultivar cualidades como la concentración, la conciencia, la inteligencia, la voluntad, la energía, la facultad analítica, confianza, alegría, tranquilidad , que conduce finalmente al logro de la más alta sabiduría que ve la naturaleza de las cosas tal como son, y realiza la Verdad Última, el Nirvana.' [Walpola Rahula,Lo que el Buda enseñó(Grove Press, 1974), pág. 68]
La definición de Walpola Rahula debería distinguir la meditación budista de muchas otras prácticas que se agrupan bajo la palabra inglesameditación. La meditación budista no se trata principalmente de reducir el estrés, aunque puede hacerlo. Tampoco se trata de 'divertirse' o tener visiones o experiencias extracorporales.
Theravada
El ven. El Dr. Rahula escribió que en budismo theravada , hay dos formas de meditación. Uno es el desarrollo de la concentración mental, llamadono terminan(también escritoShamatha) o samadhi . Samatha no es, dijo, una práctica budista y los budistas Theravada no la consideran necesaria. El Buda desarrolló otra forma de meditación, llamadavipassanaovipashyana, que significa 'percepción'. Es esta meditación de introspección, la Ven. El Dr. Rahula escribió enLo que el Buda enseñó(p. 69), esa es la cultura mental budista. 'Es un método analítico basado en la atención plena, la conciencia, la vigilancia, la observación.'
mahayana
budismo mahayana también reconoce los dos tipos de Bhavana, que son shamatha y vipashyana. Sin embargo, Mahayana considera que ambos son necesarios para la realización de la iluminación. Además, así como Theravada y Mahayana practican Bhavana de manera algo diferente, las diversas escuelas de Mahayana los practican de manera algo diferente.
por ejemplo, el tiantai (Tendai en Japón) la escuela de budismo llama a su práctica de bhavana por el nombre chinoZhiguan(shikan en japonés). 'Zhiguan' se deriva de la traducción china de 'shamatha-vipashyana'. De la misma manera, zhiguan incluye técnicas de shamatha y vipashyana.
De las dos formas comúnmente practicadas de zazen (Zen Budista Bhavana), koan el estudio a menudo se asocia con vipashyana, mientras que shikantaza ('simplemente sentado')apareceser más una práctica de shamatha. Sin embargo, los budistas zen generalmente no son dados a empujar las formas de Bhavana en cajas conceptuales separadas y le dirán que la iluminación de vipashyana surge naturalmente de la quietud de shamatha.
Las escuelas esotéricas (Vajrayana) de Mahayana, que incluyen el budismo tibetano, consideran la práctica de shamatha como un requisito previo para vipashyana. Las formas más avanzadas de meditación Vajrayana son una unificación de shamatha y vipashyana.
