Biografía de San Agustín
San Agustín es una de las figuras más influyentes en la historia del cristianismo. Nacido en el año 354 d.C. en lo que hoy es la actual Argelia, fue teólogo, filósofo y obispo de la Iglesia Católica. Es mejor conocido por sus escritos, que incluyen las confesiones y la ciudad de dios , y por sus enseñanzas sobre la naturaleza de Dios, el alma y la relación entre la fe y la razón.
Agustín fue un escritor y pensador prolífico, y sus obras han tenido un impacto duradero en la teología cristiana. Fue uno de los principales defensores de la doctrina del pecado original, que sostiene que todos los seres humanos nacen con una naturaleza pecaminosa, y defendió la importancia de la gracia y el libre albedrío en la salvación. También desarrolló el concepto de la Trinidad, que establece que Dios es un solo ser en tres personas.
Los escritos de Agustín fueron muy influyentes en el desarrollo de la filosofía y la teología occidentales, y sus ideas continúan siendo estudiadas y debatidas por los eruditos en la actualidad. Se le recuerda como una de las figuras más importantes de la historia del cristianismo, y su legado aún se siente en el mundo moderno.
Conclusión
San Agustín es una figura destacada en la historia del cristianismo, y sus escritos y enseñanzas han tenido un impacto duradero en el pensamiento occidental. Sus ideas sobre el pecado original, la gracia, el libre albedrío y la Trinidad todavía se estudian y debaten hoy en día, y su legado continúa dando forma al mundo moderno.
San Agustín, obispo de Hipona en el norte de África (354 a 430 d.C.), fue una de las grandes mentes de la iglesia cristiana primitiva, un teólogo cuyas ideas influyeron para siempre tanto católicos romanos y protestantes .
Pero Agustín no llegó al cristianismo por un camino directo. A temprana edad comenzó a buscar la verdad en las filosofías y cultos paganos populares de su época. Su joven vida también estuvo marcada por la inmoralidad. la historia de su conversión , relatado en su libroconfesiones, es uno de los mayores testimonios cristianos de todos los tiempos.
El camino torcido de Agustín
Agustín nació en 354 en Tagaste, en la provincia norteafricana de Numidia, ahora Argelia. Su padre, Patricio, era un pagano que trabajaba y ahorraba para que su hijo pudiera recibir una buena educación. Mónica, su madre, era una cristiana comprometida que oraba constantemente por su hijo.
De una educación básica en su ciudad natal, Agustín pasó a estudiar literatura clásica y luego fue a Cartago para recibir formación en retórica, patrocinado por un benefactor llamado Romanianus. Las malas compañías llevaron al mal comportamiento. Agustín tomó una amante y tuvo un hijo, Adeodato, que murió en el 390 d.C.
Guiado por su hambre de sabiduría, Agustín se hizo maniqueo. El maniqueísmo, fundado por el filósofo persa Mani (216 a 274 d. C.), enseñaba el dualismo, una división rígida entre el bien y el mal. Como Gnosticismo , esta religión afirmó que el conocimiento secreto es la ruta para salvación . Intentó combinar las enseñanzas de Buda , Zoroastro y Jesucristo .
Mientras tanto, Mónica había estado orando por la conversión de su hijo. Eso finalmente sucedió en 387, cuando Agustín fue bautizado por Ambrosio, el obispo de Milán, Italia. Agustín regresó a su lugar de nacimiento, Tagaste, fue ordenado sacerdote y unos años más tarde fue nombrado obispo de la ciudad de Hipona.
Agustín poseía un intelecto brillante pero mantuvo una vida sencilla, muy parecida a un monje . Animó a los monasterios y ermitaños dentro de su obispado en África y siempre dio la bienvenida a los visitantes que pudieran entablar una conversación culta. Funcionó más como párroco que como obispo distante, pero a lo largo de su vida siempre estuvo escribiendo.
Escrito en nuestros corazones
Agustín enseñó que en el Antiguo Testamento (Antiguo Pacto), la ley eraafueranosotros, escrito en tablas de piedra, el Diez Mandamientos . Esa ley no puede resultar en justificación , sólo transgresión.
En el Nuevo Testamento, o Nuevo Pacto, la ley está escritaadentronosotros, en nuestros corazones, dijo, y somos hechos justo a través de una infusión de Dios gracia y amor agape .
Sin embargo, esa justicia no proviene de nuestras propias obras, sino que nos es ganada a través de la muerte expiatoria de cristo En el cruce , cuya gracia nos llega por medio de la espíritu Santo , a través de fe ybautismo.
Agustín creía que la gracia de Cristo no se acredita a nuestra cuenta para saldar nuestra sin -deuda, sino que nos ayuda a guardar la ley. Nos damos cuenta de que por nuestra cuenta no podemos guardar la ley, por lo que somos conducidos a Cristo. Por gracia, no guardamos la ley por temor, como en la Antigua Alianza, sino por amor, dijo.
A lo largo de su vida, Agustín escribió sobre la naturaleza del pecado, la Trinidad , el libre albedrío y la naturaleza pecaminosa del hombre, la sacramentos , y providencia de dios . Su pensamiento fue tan profundo que muchas de sus ideas sirvieron de base para la teología cristiana durante los siglos venideros.
La influencia de gran alcance de Agustín
Las dos obras más conocidas de Agustín sonconfesiones, yla ciudad de dios. Enconfesiones, cuenta la historia de su inmoralidad sexual y la incesante preocupación de su madre por su alma. Él resume su amor por Cristo, diciendo: 'Para que deje de ser miserable en mí mismo y pueda encontrar la felicidad en ti'.
Ciudad de dios, escrito cerca del final de la vida de Agustín, fue en parte una defensa del cristianismo en el Imperio Romano. El emperador Teodosio había hecho del cristianismo trinitario la religión oficial del imperio en el año 390. Veinte años después, los bárbaros visigodos, dirigidos por Alarico I, saquearon Roma. Muchos romanos culparon al cristianismo, alegando que alejarse de los antiguos dioses romanos había causado su derrota. el resto deCiudad de dioscontrasta las ciudades terrenales y celestiales.
Cuando era obispo de Hipona, San Agustín fundó monasterios Para ambos, hombres y mujeres. También escribió una regla, o conjunto de instrucciones, para el comportamiento de los monjes y monjas. No fue sino hasta 1244 que un grupo de monjes y ermitaños se unieron en Italia y se fundó la Orden de San Agustín, usando esa regla.
Unos 270 años después, un fraile agustino, también erudito de la Biblia como Agustín, se rebeló contra muchas de las políticas y doctrinas de la iglesia católica romana. Su nombre era Martín Lutero , y se convirtió en una figura clave en la Reforma protestante.
Recursos y lecturas adicionales
- Ministerio de Investigación y Apologética Cristiana
- Orden de San Agustín
- universidad de fordham, La Regla de San Agustín
- El cristianismo hoy
- El advenimiento
- confesiones, St. Augustine, Oxford University Press, traducción y notas de Henry Chadwick.
