Dinero sangriento en el Islam

El dinero de sangre es un concepto en la ley islámica que requiere que una persona pague una suma de dinero como compensación por una lesión o muerte causada por sus acciones. El concepto de dinero ensangrentado se basa en la idea de que una persona debe rendir cuentas por el daño que causa y que la víctima debe ser compensada por su sufrimiento. La cantidad de dinero de sangre la determina el tribunal y se basa en la gravedad de la lesión o la muerte.

El concepto de dinero ensangrentado es una parte importante de la ley islámica, ya que garantiza que las víctimas sean compensadas por su sufrimiento y que los perpetradores rindan cuentas por sus acciones. También sirve como elemento disuasorio del delito, ya que anima a las personas a pensar dos veces antes de cometer un delito.

Beneficios del dinero de sangre en el Islam

• Compensación a las Víctimas: El dinero ensangrentado asegura que las víctimas sean compensadas por su sufrimiento y que los perpetradores rindan cuentas por sus acciones.
• Disuasión a la delincuencia: El concepto de dinero ensangrentado sirve para disuadir el crimen, ya que alienta a las personas a pensar dos veces antes de cometer un crimen.
• Justicia: El dinero ensangrentado es una parte importante de la ley islámica, ya que garantiza que se haga justicia y que las víctimas sean compensadas por su sufrimiento.

En conclusión, el dinero de sangre es un concepto importante en la ley islámica que asegura que las víctimas sean compensadas por su sufrimiento y que los perpetradores rindan cuentas por sus acciones. Es un disuasivo eficaz del crimen y asegura que se haga justicia.

En ley islámica , se reconoce el derecho a las víctimas del delito. La víctima tiene voz en cómo se castiga al criminal. En general, la ley islámica exige que los asesinos se enfrenten a la pena de muerte . Sin embargo, los herederos de la víctima pueden optar por excusar al asesino de la pena de muerte a cambio de daños monetarios. El asesino aún será sentenciado por un juez, posiblemente a una larga pena de prisión, pero la pena de muerte será eliminada.

Este principio se conoce comodiyya, que lamentablemente se conoce en inglés como 'dinero de sangre'. Es más apropiadamente referido como 'compensación de la víctima'. Si bien se asocia más comúnmente con los casos de pena de muerte,diyyatambién se pueden hacer pagos por delitos menores y por actos de negligencia (por ejemplo, quedarse dormido al volante de un automóvil y causar un accidente). El concepto es similar a la práctica en muchos tribunales occidentales, donde el fiscal del estado presenta un caso penal contra el acusado, pero la víctima o los miembros de la familia también pueden demandar en un tribunal civil por daños y perjuicios. Sin embargo, en la ley islámica, si la víctima o los representantes de la víctima aceptan un pago monetario, se considera un acto de perdón lo que a su vez disminuye la sanción penal.

Base Coránica

En el Corán ,diyyase alienta como una cuestión de perdón y para liberar a las personas del deseo de venganza. El Corán dice:

'¡Oh, ustedes que creen! La ley de la igualdad os es prescrita en los casos de asesinato... pero si el hermano del muerto hace alguna remisión, haced entonces cualquier demanda razonable, y compensadlo con generosa gratitud. Esta es una concesión y una Misericordia de vuestro Señor. Después de esto, el que sobrepase los límites quedará en grave pena. En la Ley de Igualdad hay (salvación de) vida para vosotros, oh hombres de entendimiento; para que podáis conteneros' (2:178-179).

'Un creyente nunca debe matar a un creyente, pero si sucede por error, se debe una compensación. Si uno mata así a un creyente, está ordenado que libere a un esclavo creyente y pague una compensación a la familia del difunto, a menos que la remita libremente... Si él (el difunto) perteneciera a un pueblo con el que tiene tratado de alianza mutua, se debe pagar una compensación a su familia y un esclavo creyente debe ser liberado. Para aquellos que encuentran esto más allá de sus posibilidades, se prescribe un ayuno de dos meses seguidos, como forma de arrepentimiento ante Alá, porque Alá tiene todo el conocimiento y toda la sabiduría” (4:92).

Cantidad de pago

No hay un precio fijo en el Islam por la cantidad dediyyapago. A menudo se deja a la negociación, pero en algunos países musulmanes hay cantidades mínimas establecidas por ley. Si el acusado no puede pagar el pago, la familia extendida o el estado a menudo intervienen para ayudar. En algunos países musulmanes, existen fondos de caridad reservados estrictamente para este propósito.

Tampoco existe un dictado con respecto a la cantidad para hombres y mujeres, musulmanes y no musulmanes, etc. Los montos mínimos establecidos por ley en algunos países sí distinguen en función del género, lo que permite duplicar el monto para una víctima masculina sobre una víctima femenina. Por lo general, se entiende que esto está relacionado con la cantidad de ingresos futuros potenciales perdidos de ese miembro de la familia. Sin embargo, en algunas culturas beduinas, la cantidad para una víctima femenina podría ser hasta seis veces mayor que la de una víctima masculina.

Casos Polémicos

En casos de violencia doméstica, las víctimas o los herederos pueden muy bien estar relacionados con el perpetrador. Existe, por tanto, un conflicto de intereses a la hora de decidir sobre la sanción y el uso dediyya. Un ejemplo extremo es un caso en el que un hombre mata a su hijo. Los miembros restantes de la familia del niño (madre, abuelos y miembros de la familia extendida) tienen una relación de alguna manera con el asesino. Por lo tanto, pueden estar más dispuestos a renunciar a la pena de muerte para ahorrarle más dolor a la familia. Muchos casos de una persona que 'se sale con la suya' con una sentencia leve por el asesinato de un familiar son, de hecho, casos en los que la sentencia ha sido reducida en undiyyaasentamiento.

En algunas comunidades, existe una fuerte presión social para que la víctima o la familia de la víctima aceptediyyay perdonar al acusado, a fin de evitar más dolor para todos los involucrados. Está en el espíritu del Islam perdonar, pero también se reconoce que las víctimas tienen voz en la determinación de los castigos.