El celibato en el budismo
El celibato es uno de los principios fundamentales del budismo. Se cree que el celibato es esencial para el crecimiento espiritual y la iluminación. El celibato es visto como una forma de liberarse del ciclo de renacimiento y alcanzar un nivel superior de conciencia.
En el budismo, el celibato no se trata solo de abstenerse de la actividad sexual, sino también de cualquier tipo de apego o anhelo. Esto incluye el apego a las posesiones materiales, las relaciones e incluso el propio cuerpo. Se cree que al liberarse de estos apegos, uno puede alcanzar un nivel más alto de conciencia espiritual.
Beneficios del celibato en el budismo
El celibato en el budismo tiene muchos beneficios. Se cree que el celibato puede conducir a una mayor autodisciplina y control sobre los propios pensamientos y acciones. También puede ayudar a uno a concentrarse en su práctica espiritual y a desarrollar una mayor compasión y comprensión por los demás.
El celibato también puede ayudar a uno a ser más consciente de sus acciones y ser más consciente de las consecuencias de sus acciones. Esto puede conducir a una mayor sabiduría y la comprensión del mundo que les rodea.
Conclusión
El celibato es una parte importante del budismo y se considera una forma de alcanzar un nivel superior de conciencia espiritual. Puede conducir a una mayor autodisciplina, compasión y sabiduría. Para aquellos que buscan profundizar su práctica espiritual, el celibato puede ser una herramienta poderosa.
Es posible que haya escuchado que los monjes y monjas budistas toman votos de celibato. Esto es mayormente cierto, aunque hay excepciones.
La mayor excepción es Japón ; el emperador abolió el celibato en el siglo XIX y, desde entonces, el clero japonés se ha casado con mayor frecuencia que no. Esto también es cierto para las escuelas budistas japonesas que han sido importadas a Occidente.
Durante la ocupación japonesa de Corea en el siglo XX, algunos monjes coreanos copiaron la práctica japonesa y se casaron, pero la vida monástica casada no parece haberse arraigado permanentemente en Corea. Casi todas las órdenes monásticas coreanas permanecen oficialmente célibes.
dentro del tibetano Nyingmapa tradición, hay subescuelas célibes y no célibes. El Sakya Escuela de budismo tibetano ha estado encabezado por el mismo clan aristocrático no célibe desde el siglo XI; posiciones de liderazgo pasan de padre a hijo. Sin embargo, incluso dentro de las órdenes célibes, puede haber matrimonios espirituales entre practicantes tántricos, que se analizan a continuación.
Algunas órdenes monásticas en Mongolia, estrechamente relacionadas pero operativamente separadas del budismo tibetano, son célibes y otras no.
El clero ordenado de todos los demás escuelas de budismo son célibes, sin embargo, esto ha sido cierto desde la época de la buda historico . La gran mayoría de los monjes y monjas tibetanos son célibes, al igual que todas las órdenes monásticas de Birmania, Camboya, China, Laos, Sri Lanka, Tailandia y Vietnam.
Tenga en cuenta que en el budismo las órdenes monásticas no están separadas del sacerdocio, como es el caso en el catolicismo. La mayoría de las órdenes tienen dos niveles de ordenación, principiante y ordenación completa. completamente ordenado monja budista o monje es lo mismo que un sacerdote.
El celibato en el Vinaya
Las reglas de Buda para las órdenes monásticas que fundó están registradas en una colección de textos llamada Vinaya , oa veces Vinaya-pitaka. A medida que el budismo se extendió por Asia a lo largo de los siglos, surgieron al menos tres versiones algo diferentes del Vinaya, pero todas mantienen las reglas del celibato monástico. Parece que las reglas del celibato han estado vigentes desde el comienzo del budismo, hace 25 siglos.
El Buda no estableció el celibato porque haya algo vergonzoso o pecaminoso en el sexo, sino porque deseo sensual es un obstáculo para la iluminación, y para la mayoría de las personas, el deseo sexual es el más molesto y persistente de los deseos. El ideal es que el deseo mismo desaparezca, y el celibato, en este caso, abstenerse de cualquier forma de gratificación sexual, se entiende como un requisito previo para ello.
En el budismo Theravada, a los monjes no se les permite ni siquiera estrechar la mano de una mujer; ni una monja puede tocar a un hombre. El reverenciado monje tailandés Ajaan Fuang (1915-1986) dijo: 'La razón por la que Buda no permitía que los monjes tocaran a las mujeres no es que haya algo malo con las mujeres. Es porque hay algo mal con los monjes: todavía tienen problemas mentales. impurezas , por lo que hay que mantenerlos bajo control.' Las órdenes de celibato Mahayana generalmente no son tan estrictas en cuanto a no tocar.
Sobre Tantra
Los matrimonios espirituales de los que se habló anteriormente son parte de tantra tibetano , que es bastante esotérico. Tantra emplea imágenes y visualizaciones sexuales como un medio para canalizar la energía del deseo hacia la iluminación, pero las enseñanzas y prácticas de los niveles superiores no se comparten con el público. Algunos maestros de tantra tibetano dicen que no hay sexo real, aunque otros insinúan que tal vez sí.
Para la mayoría de nosotros, el punto importante es que, pase lo que pase en ellos, los matrimonios tántricos son (a) entre dos practicantes muy avanzados e iguales espirituales que probablemente han sido completamente ordenados por muchos años; y (b) no mantener en secreto sus órdenes. Cuando un monástico mayor toma una pareja que es mucho más joven y que no ha sido previamente iniciada en el tantra superior, esto no es tradicional; es depredación sexual. Y los practicantes ordenados simplemente no se emparejan entre sí sin que sus superiores en la orden lo sepan y den su aprobación. Si estás practicando con alguna Vajrayana grupo que le diga lo contrario, tenga en cuenta que algo seriamente no tradicional y probablemente explotador está sucediendo. Proceda bajo su propio riesgo.