Las cruzadas y sus impactos modernos

Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas que se libraron entre 1095 y 1291. El objetivo de las Cruzadas era recuperar Tierra Santa del control musulmán. Las Cruzadas tuvieron un profundo impacto en el mundo, tanto durante como después del período.

Impacto religioso

Las Cruzadas tuvieron un gran impacto religioso, tanto para cristianos como para musulmanes. Para los cristianos, las Cruzadas fueron vistas como una forma de recuperar Tierra Santa y difundir el cristianismo. Para los musulmanes, las Cruzadas fueron vistas como un ataque a su fe y su forma de vida.

Impacto Político

Las Cruzadas tuvieron un gran impacto político, ya que ayudaron a fortalecer el poder de la Iglesia Católica y el Papado. Las Cruzadas también ayudaron a crear un sentido de unidad europea, ya que diferentes naciones se unieron para luchar por una causa común.

Impacto cultural

Las Cruzadas tuvieron un gran impacto cultural, ya que ayudaron a difundir el conocimiento y las ideas desde el Medio Oriente hasta Europa. Esto incluyó la difusión de nuevas tecnologías, como el uso de la pólvora, así como la difusión de nuevas ideas, como el concepto de caballería.

Impacto moderno

Las Cruzadas todavía tienen un impacto en el mundo de hoy. El legado de las Cruzadas se puede ver en el conflicto en curso entre Occidente y Oriente Medio, así como en las tensiones en curso entre el cristianismo y el Islam. Las Cruzadas también ayudaron a dar forma al mundo moderno, ya que ayudaron a difundir el conocimiento y las ideas desde el Medio Oriente hasta Europa.

En general, las Cruzadas tuvieron un gran impacto en el mundo, tanto durante como después del período. El legado de las Cruzadas todavía se puede ver en el mundo moderno, y su impacto todavía se siente hoy.

Aunque los miembros de otras religiones obviamente sufrieron a manos de los buenos cristianos a lo largo de la Edad Media, no debe olvidarse que los cristianos también sufrieron. La exhortación de Agustín de forzar la entrada a la iglesia se usó con gran celo cuando los líderes de la iglesia trataron con cristianos que se atrevieron a seguir un camino religioso diferente.

Durante el primer milenio, la muerte era una pena rara, pero en el 1200, poco después del comienzo de lacruzadascontra los musulmanes, se promulgaron cruzadas totalmente europeas contra los disidentes cristianos.

Cathari: los librepensadores del sur de Francia

Las primeras víctimas fueron los albigenses , a veces llamado el cátaros , que se centraron principalmente en el sur de Francia. Estos pobres librepensadores dudaron de la historia bíblica de la Creación, pensaron que Jesús era un ángel en lugar de Dios, rechazaron la transubstanciación y exigieron un celibato estricto. Los cátaros también dieron el peligroso paso de traducir la Biblia al idioma común del pueblo, lo que solo sirvió para enfurecer aún más a los líderes religiosos.

En 1208, el Papa Inocencio III levantó un ejército de más de 20.000 caballeros y campesinos deseosos de matar y saquear en su camino a través de Francia. Cuando la ciudad de Beziers cayó ante los ejércitos sitiadores de la cristiandad, los soldados le preguntaron al legado papal Arnaud Amalric cómo diferenciar a los fieles de los infieles . Pronunció sus famosas palabras: 'Mátalos a todos. Dios conocerá a los suyos.

Los valdenses proselitistas

Los seguidores de Pedro Waldo de Lyon, llamados valdenses, también sufrieron la ira de la cristiandad oficial. Promovieron el papel de los predicadores callejeros laicos a pesar de la política oficial de que solo los ministros ordenados pueden predicar. Rechazan cosas como juramentos, guerra, reliquias, veneración de santos , indulgencias, purgatorio y mucho más que fue promovido por lideres religiosos En el momento.

La iglesia necesitaba controlar el tipo de información que escuchaba la gente, no fuera a ser corrompida por la tentación de pensar por sí misma. Fueron declarados herejes en el Concilio de Verona en 1184 y luego perseguidos y asesinados en el transcurso de los siguientes 500 años. En 1487, el Papa Inocencio VIII convocó una cruzada armada contra las poblaciones de valdenses en Francia.

guerras de la cruz

Decenas de grupos heréticos corrieron la misma suerte. Los cristianos no rehuyeron matar a sus propios hermanos religiosos cuando surgieron incluso diferencias teológicas menores. Para ellos, quizás ninguna diferencia fuera verdaderamente menor, cualquier desviación desafiaba la autoridad de la iglesia y de la comunidad. Era una persona rara la que se atrevía a ponerse de pie y tomar decisiones independientes sobre creencias religiosas, lo que se hizo aún más raro por el hecho de que fueron masacrados lo más rápido posible.

Las Cruzadas podrían haber provocado una gran cantidad de perturbaciones en su tierra natal, pero no fue hasta los tiempos modernos que el árabe desarrolló un término para el fenómeno: al-Hurub al-Salibiyya, 'Guerras de la Cruz'. Cuando los primeros ejércitos europeos atacaron Siria, los musulmanes naturalmente pensaron que se trataba de un ataque de los bizantinos y llamaron a los invasores 'Rum' o romanos.

Si bien los musulmanes se dieron cuenta de que se enfrentaban a un nuevo enemigo, no reconocieron que estaban siendo atacados por fuerzas europeas conjuntas. Los comandantes franceses y los caballeros franceses tendían a estar al frente de la lucha en elPrimera cruzada, por lo que los musulmanes de la región se referían a los cruzados como francos sin importar su nacionalidad. Para los musulmanes, se trataba simplemente de otra etapa del imperialismo franco que se había vivido en España, el norte de África y Sicilia.

Nur al-Din y el propósito común entre los musulmanes

Los líderes musulmanes comenzaron a comprender que esto ya no era Roma reafirmándose o el imperialismo franco. Estaban enfrentando un fenómeno completamente nuevo en sus relaciones con la cristiandad, uno que requería una nueva respuesta.

Esa respuesta fue el intento de crear una mayor unidad y un sentido común de propósito entre los musulmanes. El primer líder que inició este proceso fue Nur al-Din, y su sucesor, Salah al-Din (Saladino), es recordado aún hoy tanto por europeos como por musulmanes tanto por sus habilidades militares como por su fuerte carácter.

A pesar de sus esfuerzos, los musulmanes permanecieron muy divididos y, en ocasiones, incluso indiferentes a la amenaza europea. De vez en cuando, el fervor religioso se afianzaba e inspiraba a la gente a participar en campañas contra los cruzados, pero las personas que no vivían en Tierra Santa simplemente no se preocupaban por eso y los que vivían a veces firmaban tratados con líderes cruzados contra reinos musulmanes rivales. Sin embargo, a pesar de lo desorganizados que estaban, los europeos solían ser mucho peores.

Al final, los cruzados no tuvieron mucho impacto. El arte, la arquitectura y la literatura musulmanes no han sido tocados casi en su totalidad por el contacto prolongado con los cristianos europeos.

Antisemitismo musulmán y cristiano

Había comunidades judías, algunas bastante grandes, en toda Europa y el Medio Oriente antes de las Cruzadas. Se habían establecido y sobrevivido a lo largo de muchos siglos, pero también proporcionaron objetivos tentadores para los cruzados merodeadores. Atrapados entre dos religiones en guerra, los judíos se encontraban en la posición más insostenible.

El antisemitismo cristiano obviamente existía mucho antes de las Cruzadas, pero las malas relaciones entre musulmanes y cristianos sirvieron para exacerbar lo que ya era una situación problemática. En 1009, el califa Al-Hakim bi-Amr Allah, sexto califa fatimí en Egipto y más tarde fundador de la secta drusa, ordenó construir el Santo Sepulcro y todos los edificios cristianos enJerusalénSe destruido. Posteriormente, en 1012 ordenó la destrucción de todos los lugares de culto cristianos y judíos.

Uno pensaría que esto simplemente habría empeorado las relaciones entre musulmanes y cristianos, a pesar de que Amr Allah también fue considerado loco y los musulmanes contribuyeron en gran medida a la reconstrucción del Santo Sepulcro más adelante. Sin embargo, por alguna razón, también se culpó a los judíos por estos eventos.

En Europa, se desarrolló un rumor de que un “Príncipe de Babilonia” había ordenado la destrucción del Santo Sepulcro por instigación de los judíos. Se produjeron ataques contra comunidades judías en ciudades como Rouen, Orelans y Mainz y este rumor ayudó a sentar las bases para masacres posteriores de comunidades judías por parte de los cruzados que marchaban hacia Tierra Santa.

Eclesiásticos intentan proteger a los judíos

Sin embargo, la cristiandad y sus líderes no estaban unidos en la violencia contra los judíos. Algunos, incluidos muchos eclesiásticos, no deseaban hacer daño a los judíos y buscaban protegerlos.

Unos pocos lograron proteger a los judíos locales de los cruzados merodeadores y consiguieron la ayuda de familias locales para ocultarlos. Otros trataron de ayudar, pero cedieron a las turbas para que no los mataran también. El arzobispo de Maguncia cambió de opinión con demasiada lentitud y tuvo que huir de la ciudad para salvar su propia vida, pero al menos mil judíos no tuvieron tanta suerte.

Por supuesto, el cristianismo ha estado promoviendo imágenes y actitudes viles sobre los judíos durante siglos. A través de la acción o la inacción, la iglesia alentó a tratar a los judíos como ciudadanos de segunda clase, y esto condujo, muy fácilmente, a deshumanizarlos.

Bautismo y Kidush ha-Shem

No hay forma de saber cuántos judíos murieron en Europa y Tierra Santa a manos de los cruzados cristianos, pero la mayoría de las estimaciones sitúan las cifras en varias decenas de miles. A veces se les ofrecía la opción de bautismo primero (la conversión o la espada es una imagen más comúnmente atribuida a las conquistas musulmanas, pero los cristianos también lo hicieron), pero más a menudo fueron asesinados en el acto.

Muchos otros optaron por determinar su propio destino en lugar de esperar las tiernas misericordias de sus vecinos cristianos. En un acto llamado kiddush ha-Shem, los hombres judíos primero mataban a sus esposas e hijos y luego a sí mismos como una forma de martirio voluntario. En última instancia, las comunidades judías de Europa y Oriente Medio fueron las más afectadas por las cruzadas cristianas contra el islam.

Los musulmanes modernos y las cruzadas

Debido a las Cruzadas, cualquier incursión occidental en el Medio Oriente a menudo se considera una continuación de la imposición medieval de la religión y el imperialismo occidentales. Si los musulmanes se preocuparan únicamente por los conflictos que pierden, se enfrentarían a un historial de colonialismo europeo en todo Oriente Medio y más allá. Hay buenos argumentos de que los problemas modernos son, en parte, un legado de las fronteras y prácticas coloniales europeas.

El colonialismo europeo revirtió por completo un legado de autogobierno y conquista que había existido en los países musulmanes desde la época de Mahoma. En lugar de ser iguales, si no superiores, al Occidente cristiano, llegaron a ser gobernados y dominados por el Occidente cristiano. Este fue un golpe significativo al sentido de autonomía e identidad de los musulmanes, un golpe que se representa continuamente en los acontecimientos actuales.

Las Cruzadas son tratadas como el paradigma definitorio de las relaciones entre el Islam y el cristianismo. El colonialismo europeo casi siempre se trata no como un evento separado de las Cruzadas, sino como una continuación de ellas en una nueva forma, al igual que la creación del estado de Israel.

No obstante, las Cruzadas fueron un fracaso espectacular. La tierra conquistada era relativamente pequeña, no se mantuvo por mucho tiempo, y la única pérdida permanente fue la Península Ibérica, una región que de todos modos era originalmente europea y cristiana. Los musulmanes no sufrieron efectos a largo plazo de las Cruzadas y, de hecho, las fuerzas musulmanas se recuperaron para capturar Constantinopla y avanzar más en Europa de lo que los cristianos se trasladaron al Medio Oriente. Las Cruzadas no fueron simplemente una victoria musulmana sino que, con el tiempo, demostraron la superioridad musulmana en términos de tácticas, números y la capacidad de unificarse contra una amenaza externa.

Relaciones musulmanas y judías hoy

Aunque las Cruzadas generalmente tienden a verse a través de la lente de la humillación, un punto brillante en todo el asunto es la figura de Saladino: el líder militar que unió a los musulmanes en una fuerza de combate eficaz que esencialmente expulsó a los invasores cristianos. Incluso hoy musulmanes árabes venerar a Saladino y decir que se necesita otro Saladino para deshacerse de los invasores actuales en Israel. Muchos consideran a los judíos de hoy como cruzados modernos, europeos o descendientes de europeos que poseen gran parte de la misma tierra que constituía el Reino latino original de Jerusalén. Se espera que su “reino” pronto también sea eliminado.

La guerra estadounidense contra el terrorismo

Cuando promovía la guerra contra el terrorismo, el presidente George W. Bush la describió originalmente como una 'cruzada', algo de lo que se vio obligado a retractarse de inmediato porque solo reforzaba la percepción de los musulmanes de que la 'guerra contra el terrorismo' era simplemente una máscara para un nueva 'guerra contra el Islam' occidental. Cualquier intento de las potencias occidentales de interferir en los asuntos árabes o musulmanes se ve a través de los lentes gemelos de las cruzadas cristianas y el colonialismo europeo. Eso, más que nada, es el legado contemporáneo de las Cruzadas y uno que continuará afligiendo las relaciones entre el Islam y el cristianismo durante mucho tiempo.