Los darshanas: una introducción a la filosofía hindú

The Darshanas: An Introduction to Hindu Philosophy es una guía esencial para cualquier persona interesada en aprender sobre la antigua filosofía hindú. Escrito por el renombrado erudito y profesor, Dr. V.V. Raman, este libro proporciona una descripción general completa de las seis principales filosofías hindúes: Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Purva Mimamsa y Uttara Mimamsa.

Resumen detallado de las filosofías hindúes

El libro ofrece una descripción detallada de cada una de las seis filosofías hindúes, incluida su historia, conceptos clave y figuras principales. El Dr. Raman también proporciona un análisis en profundidad de la relación entre las filosofías y cómo interactúan entre sí. Esta descripción completa seguramente será de gran valor para aquellos que buscan comprender las complejidades de la filosofía hindú.

Estilo de escritura claro y accesible

El estilo de escritura del Dr. Raman es claro y accesible, lo que hace que el libro sea fácil de leer y comprender. También proporciona numerosos ejemplos e ilustraciones para ayudar a los lectores a comprender mejor los conceptos discutidos. Esto hace que The Darshanas: An Introduction to Hindu Philosophy sea un recurso ideal para aquellos que buscan aprender más sobre la filosofía hindú.

Muy recomendable

The Darshanas: An Introduction to Hindu Philosophy es una guía esencial para cualquier persona interesada en aprender sobre la filosofía hindú. Con su estilo de escritura claro y accesible, una visión general completa de las seis principales filosofías hindúes y un análisis profundo de su relación, este libro es muy recomendable para aquellos que buscan comprender las complejidades de la filosofía hindú.

Los darshanas son escuelas de filosofía basadas en la Vedas . Son parte de las seis escrituras de los hindúes, las otras cinco son Shrutis, Smritis, Itihasas, Puranas y Agamas. Mientras que los primeros cuatro son intuitivos y el quinto inspirador y emocional, los Darshanas son las secciones intelectuales de los escritos hindúes. La literatura Darshana es de naturaleza filosófica y está destinada a los eruditos eruditos que están dotados de perspicacia, comprensión e intelecto. Mientras que los Itihasas, Puranas y Agamas están destinados a las masas y apelan al corazón, los Darshanas apelan al intelecto.

¿Cómo se clasifica la filosofía hindú?

La filosofía hindú tiene seis divisiones—Shad Darsana—los seis Darshanas o formas de ver las cosas, generalmente llamados los seis sistemas o escuelas de pensamiento. Las seis divisiones de la filosofía son los instrumentos para demostrar la Verdad. Cada escuela ha interpretado, asimilado y correlacionado las distintas partes de los Vedas a su manera. Cada sistema tiene suSutrakara, es decir, el gran sabio que sistematizó las doctrinas de la escuela y las puso en breves aforismos oSutras.

¿Cuáles son los Seis Sistemas de la Filosofía Hindú?

Las diversas escuelas de pensamiento son caminos diferentes que conducen a la misma meta. Los seis sistemas son:

1. La historia: El sabio Gautama ideó los principios deHistoriao el sistema lógico indio. El Nyaya se considera un requisito previo para toda investigación filosófica.
2. El Vaiseshika: El Vaiseshika es un complemento del Nyaya. Sage Canada compuso laSutras Vaiseshika.
3. El Sankhya: Sage Kapila fundó el sistema Sankhya.
4. El Yoga: El Yoga es un complemento del Sankhya. El sabio Patanjali sistematizó la escuela de Yoga y compuso el Los Yoga Sutras .
5. La Mimamsa: Sage Jaimini, discípulo del gran sabio Vyasa , compuso los Sutras de laMimamsaescuela, que se basa en las secciones rituales de los Vedas.
6. El Vedanta: El Vedanta es una amplificación y realización del Sankhya. El sabio Badarayana compuso elVedanta-SutrasoBrahma-Sutrasque exponen las enseñanzas de los Upanishads .

¿Cuál es la Meta de los Darshanas?

La meta de los seis Darshanas es la eliminación de la ignorancia y sus efectos de dolor y sufrimiento, y el logro de la libertad, la perfección y la bienaventuranza eterna mediante la unión del alma individual oJivatmancon el Alma Suprema oParamatman. El Nyaya llama ignoranciaMithya Jñanao falso conocimiento. El Sankhya lo diseñaavivao la no discriminación entre lo real y lo irreal. El Vedanta lo nombraAvidyao nesciencia. Cada filosofía apunta a erradicar la ignorancia a través del conocimiento oJñanay alcanzar la felicidad eterna.

¿Qué es la interrelación entre los seis sistemas?

Durante la época de Sankaracharya, florecieron las seis escuelas de filosofía. Las seis escuelas se dividen en tres grupos:

1. El Nyaya y el Vaiseshika
2. El Sankhya y el Yoga
3. El Mimamsa y el Vedanta

Historia y Vaiseshika: El Nyaya y el Vaiseshika dan un análisis del mundo de la experiencia. Mediante el estudio de Nyaya y Vaiseshika, uno aprende a utilizar su intelecto para descubrir falacias y conocer la constitución material del mundo. Ordenan todas las cosas del mundo en ciertos tipos o categorías oPadarthas. Explican cómo Dios ha hecho todo este mundo material a partir de átomos y moléculas, y muestran el camino para alcanzar el Conocimiento Supremo: el de Dios.

Sankhya y Yoga: A través del estudio de Sankhya, uno puede comprender el curso de la evolución. Postulado por el gran sabio Kapila, considerado el padre de la psicología, el Sankhya proporciona un conocimiento profundo de la psicología hindú. El estudio y practica de yoga dar a uno autocontrol y dominio sobre la mente y los sentidos. La filosofía del Yoga trata de la meditación y el control deVrittisu ondas de pensamiento y muestra las formas de disciplinar la mente y los sentidos. Ayuda a cultivar la concentración y la concentración de la mente en un solo punto y entrar en el estado superconsciente conocido comoNirvikalpa samadhi.

Mimamsa y Vedanta: Mimamsa consta de dos partes: El 'Purva-Mimamsa' trata de lakarma-kandade los Vedas que trata de la acción, y el 'Uttara-Mimamsa' con elJñana-Kanda, que se ocupa del conocimiento. Este último también se conoce como el 'Vedanta-Darshana' y constituye la piedra angular del hinduismo. La filosofía Vedanta explica en detalle la naturaleza debrahmáno el Ser Eterno y muestra que el alma individual es, en esencia, idéntica al Ser Supremo. Da métodos para eliminarAvidyao el velo de la ignorancia y sumergirse en el océano de la bienaventuranza, es decir, el Brahman. Mediante la práctica de Vedanta, uno puede alcanzar el pináculo de la espiritualidad o la gloria divina y la unidad con el Ser Supremo.

¿Cuál es el sistema más satisfactorio de la filosofía india?

el vedanta es el sistema de filosofía más satisfactorio y, al haber evolucionado a partir de los Upanishads, ha superado a todas las demás escuelas. Según el Vedanta, la autorrealización oJñanaes lo más importante, y el ritual y el culto son meros accesorios. Karma puede llevar a uno al cielo pero no puede destruir el ciclo de nacimientos y muertes, y no puede dar felicidad eterna e inmortalidad.