Débora era una inteligente y valiente juez de Israel en el siglo XII a. Fue la única mujer juez en la Biblia y fue conocida por su valentía y liderazgo. Ella era profetisa y líder de los israelitas, y usó su sabiduría para ayudar a guiar al pueblo de Israel.
La sabiduría de Débora
Deborah era conocida por su sabiduría y su capacidad para tomar decisiones sabias. Fue consultada por el pueblo de Israel en materia de derecho y justicia, y pudo brindarles buenos consejos. Débora también fue una gran líder y pudo reunir al pueblo de Israel para luchar contra sus enemigos.
El coraje de Débora
Deborah también era conocida por su coraje . No tenía miedo de defender lo que creía y estaba dispuesta a luchar por su pueblo. Era una líder valiente que estaba dispuesta a ir a la batalla y llevar a su pueblo a la victoria.
El legado de Débora
Débora es recordada como una gran líder y una jueza sabia y valiente de Israel. Su legado vive en la Biblia y en los corazones de quienes la recuerdan. Ella es un ejemplo de lo que significa ser una líder fuerte y sabia, y su legado seguirá inspirando a las generaciones futuras.
Débora se encuentra entre las mujeres más famosas de la Biblia hebrea, conocida por los cristianos como el Antiguo Testamento. No solo conocida por su sabiduría, Deborah también fue conocida por su coraje . Ella es la única mujer de la Biblia hebrea que ganó renombre por su propio mérito, no por su relación con un hombre.
Ella fue verdaderamente notable: una jueza, una estratega militar, una poetisa y una profeta. Débora fue solo una de las cuatro mujeres designadas como profeta en la Biblia hebrea, y como tal, se decía que transmitía la palabra y la voluntad de Dios. Aunque Deborah no era una sacerdotisa que ofrecía sacrificios, sí dirigía servicios públicos de adoración.
Detalles escasos sobre la vida de Débora
Débora fue una de las gobernantes de los israelitas antes del período monárquico que comenzó con Saúl (alrededor de 1047 a. C.). Estos gobernantes se llamabanmishpat—'jueces', una oficina que se remonta a una época en que Moisés nombró asistentes para ayudarlo a resolver disputas entre los hebreos (Éxodo 18). Su práctica era buscar la guía de Dios a través de la oración y la meditación antes de tomar una decisión. Por lo tanto, muchos de los jueces también fueron considerados profetas que hablaron 'una palabra del Señor'.
Débora vivió en algún lugar alrededor de 1150 a. C., alrededor de un siglo después de que los hebreos entraran en Canaán. Su historia se cuenta en el Libro de los Jueces, capítulos 4 y 5. Según el autor Joseph Telushkin en su libroalfabetización judía, lo único que se sabía de la vida privada de Débora era el nombre de su marido, Lapidot (o Lapidot). No hay indicios de quiénes fueron los padres de Deborah, qué tipo de trabajo hizo Lapidot o si tuvieron hijos.
Algunos eruditos bíblicos han sugirió que 'lappidot' no era el nombre del esposo de Deborah, sino que la frase 'eshet lappidot' significa literalmente 'mujer de antorchas', una referencia a la naturaleza ardiente de Deborah.
Débora pronunció sentencias bajo una palmera
Desafortunadamente, los detalles de su tiempo como jueza de los hebreos son casi tan escasos como sus datos personales. La apertura de Jueces 4:4-5 dice esto:
En ese tiempo Débora, una profetisa, esposa de Lapidot, estaba juzgando a Israel. Ella solía sentarse debajo de la palma de Débora entre Ramá y Betel en la región montañosa de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella para juicio.
Esta ubicación, 'entre Ramá y Betel en la región montañosa de Efraín', ubica a Débora y sus compañeros hebreos en un área controlada por el rey Jabín de Hazor, quien había oprimido a los israelitas durante 20 años, según la Biblia. La referencia a Jabín de Hazor es confusa ya que el Libro de Josué dice que fue Josué quien conquistó a Jabín y quemó Hazor, una de las principales ciudades-estado cananeas, hasta los cimientos un siglo antes. Se han propuesto varias teorías para tratar de resolver este detalle, pero ninguna ha sido satisfactoria hasta el momento. La teoría más común es que el rey Jabín de Débora era descendiente del enemigo derrotado de Josué y que Hazor había sido reconstruida durante los años intermedios.
Mujer guerrera y juez
Habiendo recibido instrucción de Dios, Débora convocó a un guerrero israelita llamado Barac. Barak era el protegido de Deborah, su segundo al mando; su nombre significa rayo, pero no atacaría hasta que el poder de Deborah lo encendiera. Ella le dijo que llevara 10.000 soldados al monte Tabor para enfrentarse al general de Jabín, Sísara, que dirigía un ejército formado por 900 carros de hierro.
La Biblioteca Virtual Judía sugiere que la respuesta de Barak a Débora 'muestra la alta estima en que se tenía a esta antigua profetisa'. Otros intérpretes han dicho que insistieron en que la respuesta de Barak en realidad muestra su incomodidad por haber sido ordenado a la batalla por una mujer, incluso si ella era la jueza en ese momento. Barak dijo: 'Si vas conmigo, iré; si no, no iré' (Jueces 4:8). En el siguiente versículo, Débora accedió a ir a la batalla con las tropas pero le dijo: 'Sin embargo, no habrá gloria para ti en el camino que estás tomando, porque entonces el Señor entregará a Sísara en manos de una mujer' ( Jueces 4:9).
El general de Hazor, Sísara, respondió a las noticias del levantamiento israelita llevando sus carros de hierro al monte Tabor. La Biblioteca Virtual Judía cuenta una tradición de que esta batalla decisiva tuvo lugar durante la temporada de lluvias de octubre a diciembre, aunque no hay referencia de fecha en las escrituras. La teoría es que las lluvias produjeron lodo que atascó los carros de Sísara. Si esta teoría es cierta o no, fue Débora quien instó a Barac a la batalla cuando llegaron Sísara y sus tropas (Jueces 4:14).
La profecía de Débora sobre Sísara se hace realidad
Los guerreros israelitas ganaron el día y el general Sísara huyó del campo de batalla a pie. Escapó al campamento de los quenitas, una tribu beduina cuya herencia se remontaba a Jetro, el suegro de Moisés. Sísara pidió refugio en la tienda de Jael (o Yael), esposa del líder del clan. Sediento, pidió agua, pero ella le dio leche y cuajada, una comida pesada que lo hizo dormir. Aprovechando su oportunidad, Jael entró de puntillas en la tienda y clavó una estaca en la cabeza de Sísara con un mazo. Así, Jael ganó fama por matar a Sísara, lo que disminuyó la fama de Barac por su victoria sobre el ejército del rey Jabín, como había predicho Débora.
El capítulo 5 de Jueces se conoce como el 'Cantar de Débora', un texto que se regocija por su victoria sobre los cananeos. El coraje y la sabiduría de Débora al convocar un ejército para romper el control de Hazor le dio a los israelitas 40 años de paz.
Fuentes:
- Ackerman S. 2003. Desenterrando a Deborah: reciente beca bíblica hebrea sobre género y la contribución de la arqueología. Arqueología del Cercano Oriente66(4):172-184.
- La Biblioteca Virtual Judía, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- alfabetización judíapor Joseph Telushkin (William Morrow and Co., 1991)
- La Biblia anotada de Oxford con los apócrifos, Nueva versión estándar revisada,(Prensa de la Universidad de Oxford 1994). NRSV copyright 1989 por la División de Educación Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de América. Usado con permiso. Reservados todos los derechos
- Skidmore-Hess D y Skidmore-Hess C. 2012. Empapando a la Mujer Ardiente: La Disminución de la Profetisa Débora .shofar31(1):1-17.
