Wicca Diánica

Dianic Wicca es una forma de brujería moderna que se centra en la adoración de la Diosa, a menudo denominada la Diosa Triple. Es una religión politeísta que honra a la divinidad femenina y, a menudo, es practicada por mujeres.

Historia

El origen de Dianic Wicca se atribuye a las enseñanzas de Zsuzsanna Budapest, quien fundó el primer aquelarre de Dianic Wicca en la década de 1970. Se basó en una variedad de fuentes, incluida la magia popular, la espiritualidad feminista y las obras de Robert Graves y Margaret Murray.

Prácticas

Los wiccanos diánicos practican una variedad de rituales y ceremonias, incluidos los rituales de la luna, las celebraciones estacionales y los rituales de curación. También practican la adivinación y el lanzamiento de hechizos.

Creencias

Los Wiccanos diánicos creen en el poder de la Diosa y se esfuerzan por vivir en armonía con la naturaleza. También creen en el poder de la magia y la utilizan para generar cambios positivos en sus vidas.

Conclusión

Dianic Wicca es una forma moderna de brujería que honra lo divino femenino y celebra el poder de la Diosa. Es una religión politeísta que se basa en una variedad de fuentes y es practicada por mujeres que se esfuerzan por vivir en armonía con la naturaleza y usan la magia para lograr un cambio positivo.

Orígenes de la Wicca Diánica

Nacido del movimiento feminista y fundado por bruja hereditaria Zsuzsanna Budapest, Dianic Wicca abraza a la Diosa pero pasa poco tiempo con su contraparte masculina. La mayoría de los aquelarres de Dianic Wiccan son solo para mujeres, pero algunos han dado la bienvenida a hombres en sus grupos, con la intención de agregar una polaridad muy necesaria. En algunas áreas, la fraseWicca Diánicallegó a significarbruja lesbiana, pero ese no es siempre el caso, ya que los aquelarres de Dianic dan la bienvenida a mujeres de cualquier orientación sexual.

Budapest dice específicamente ,

'Siempre reconocemos, cuando decimos 'Diosa', que Ella es la Dadora de Vida, el Sustentador de Vida. Ella es la Madre Naturaleza... Sólo hay dos tipos de personas en el mundo: las madres y sus hijos. Las madres pueden dar vida unas a otras así como a los hombres, que no pueden dar lo mismo por sí mismos. Esto constituye una dependencia de la Fuerza de Vida Femenina para renovar la vida, y nuestros antepasados ​​lo aceptaron naturalmente en la antigüedad como un regalo sagrado de la Diosa. En tiempos patriarcales, este don sagrado se volvió contra las mujeres y se usó para obligarlas a renunciar a roles de independencia y poder.'

Maldición y maleficio

Si bien muchos caminos Wicca siguen un sistema de creencias que limita hechizar, maldecir o magia negativa , algunos Wiccanos Diánicos hacen una excepción a esa regla. Budapest, una destacada escritora feminista de Wicca, ha argumentado que es aceptable hechizar o atar a quienes hacen daño a las mujeres. En particular, ella ha pedido la maldición y unión de los hombres que cometen actos de violencia sexual contra mujeres y niños.

Honrando a la Diosa

Los aquelarres de Diánica celebran los ochosábadosy usar similares herramientas de altar a otras tradiciones Wicca. Sin embargo, entre la comunidad de Diánica no hay mucha continuidad en el ritual o la práctica; simplemente se identifican a sí mismas como Diánicas para indicar que siguen un camino espiritual centrado en la mujer y basado en la Diosa.

La creencia central de Dianic Wicca, fundada por Z Budapest, establece que la tradición “es un sistema religioso holístico basado en una cosmología centrada en la Diosa y la primacía de Aquella que es todo y todo en sí misma”.

Controversias recientes:

Dianic Wicca, y específicamente, la propia Z Budapest, ha estado en el centro de algunas controversias últimamente. En el PantheaCon 2011 , las mujeres transgénero fueron excluidas específicamente de un ritual de mujeres organizado por un grupo Diánico. Las declaraciones de Budapest después con respecto al incidente dio lugar a acusaciones de transfobia contra ella y la tradición Diánica, cuando dijo:

'Estas personas egoístamente nunca piensan en lo siguiente: si las mujeres permiten que los hombres se incorporen a los Misterios de Diánico, ¿qué poseerán las mujeres por su cuenta? ¡Nada! ¡De nuevo! Los transies que nos atacan solo se preocupan por ellos mismos. Las mujeres necesitamos nuestra propia cultura, nuestros propios recursos, nuestras propias tradiciones. Se puede decir que estos son hombres, no les importa si las mujeres pierden la Única tradición recuperada después de mucha investigación y práctica, la Tradición Diánica. Los hombres simplemente quieren entrar. Es su voluntad. ¡Cómo nos atrevemos las mujeres a no dejarlos entrar y regalarles el ÚNICO hogar espiritual que tenemos!'

En el sitio web de su grupo, Budapest afirma que la membresía está abierta solo a mujeres cisgénero ('Abierto a mujeres nacidas-mujeres').

Tras la controversia de PantheaCon, varios grupos derivados de la tradición Diánica se distanciaron de Budapest y su aquelarre. Un grupo, la Tribu de las Sacerdotisas Amazonas, se retiró públicamente del linaje con un comunicado de prensa que decía ,

“No podemos apoyar una política de exclusión universal basada en el género en nuestros ritos centrados en la Diosa, ni podemos tolerar el desprecio o la insensibilidad en las comunicaciones sobre el tema de la inclusión de género y la práctica centrada en la Diosa. Sentimos que es inapropiado seguir siendo miembros de un linaje donde nuestras opiniones y prácticas difieren significativamente de las del sostenedor del linaje principal.'

A raíz de los problemas con la transfobia dentro de la comunidad de Dianic, algunos grupos han seguido llamándose a sí mismos Dianic, pero han modificado sus nombres para reflejar la inclusión de las mujeres transgénero. En particular, la tradición de McFarland Dianic, llamada así por el fundador Morgan McFarland, fue uno de los primeros grupos de Dianic en permitir miembros que no fueron asignados como mujeres al nacer. Los círculos de McFarland Dianic dicen que no excluyen específicamente a las personas trans de ningún género, aunque solo los miembros femeninos pueden ser elevados al nivel de sacerdocio, y la admisión de miembros masculinos se realiza caso por caso y se deja a la discreción de la suma sacerdotisa del círculo.