Friedrich Nietzsche sobre Justicia e Igualdad
Friedrich Nietzsche es uno de los filósofos más influyentes del siglo XIX. Sus escritos sobre justicia e igualdad han tenido un impacto duradero en el pensamiento moderno. En sus obras, Nietzsche argumentó que la justicia y la igualdad no son valores absolutos, sino relativos al individuo y sus circunstancias. Creía que la justicia y la igualdad deberían estar determinadas por las necesidades y los deseos del individuo, más que por cualquier estándar universal.
Nietzsche argumentó que la justicia y la igualdad deben basarse en la capacidad de actuar del individuo, más que en cualquier criterio externo. Creía que los individuos debían ser juzgados por sus propios méritos, no por su estatus social o económico. También argumentó que la justicia y la igualdad deben basarse en la capacidad del individuo para contribuir a la sociedad, más que en criterios predeterminados.
Nietzsche también argumentó que la justicia y la igualdad deben basarse en la capacidad de autodeterminación del individuo. Creía que a las personas se les debería permitir perseguir sus propios objetivos y ambiciones, y que la justicia y la igualdad deberían basarse en la capacidad del individuo para tomar sus propias decisiones.
Los escritos de Nietzsche sobre justicia e igualdad han tenido un impacto duradero en el pensamiento moderno. Sus ideas se han utilizado para desafiar las nociones tradicionales de justicia e igualdad y para promover un enfoque más individualista de la justicia y la igualdad. Sus ideas se han utilizado para promover una sociedad más abierta y tolerante y para desafiar el statu quo.
Palabras clave: Friedrich Nietzsche, Justicia, Igualdad, Individualismo, Autodeterminación, Estatus Social, Estatus Económico, Metas, Ambiciones.
establecimiento justicia es importante para cualquier sociedad, pero a veces la justicia parece ser continuamente esquiva. ¿Qué es la 'justicia' y qué debemos hacer para garantizar que exista? Algunos podrían argumentar que la justicia 'real' no existe ni puede existir en una sociedad donde las personas tienen diferentes niveles de poder, que los más poderosos siempre explotarán a los miembros más débiles.
Origen de la justicia. -- La justicia (equidad) se origina entre aquellos que son aproximadamente igualmente poderosos, como comprendió correctamente Tucídides (en la terrible conversación entre los embajadores ateniense y melio): donde no hay un predominio claramente reconocible y una lucha significaría un daño mutuo inconcluso, allí el se origina la idea de que uno puede llegar a un entendimiento y negociar sus pretensiones: el carácter inicial de la justicia es el carácter de un oficio. Cada uno satisface al otro en la medida en que cada uno recibe lo que estima más que el otro. Uno da a otro lo que quiere, para que sea suyo, ya cambio recibe lo que quiere. Así, la justicia es pago e intercambio en el supuesto de una posición de poder aproximadamente igual; la venganza pertenece originalmente al dominio de la justicia, siendo un intercambio. Gratitud, también.
- Friedrich Nietzsche ,Humano, demasiado humano, #92
¿Qué te viene a la mente cuando piensas en el concepto de justicia? Ciertamente parece cierto que, si concebimos la justicia como una forma de equidad (no muchos lo cuestionarían), y la equidad solo es realmente alcanzable entre aquellos que son igualmente poderosos, entonces la justicia también solo es alcanzable entre aquellos que son igualmente poderosos. .
Esto significaría que los menos poderosos de la sociedad, necesariamente, siempre deben estar lejos de obtener justicia. No faltan ejemplos en los que los ricos y poderosos han obtenido un mejor grado de 'justicia' que los débiles e impotentes. ¿Es este, sin embargo, un destino inevitable, algo que es inherente a la naturaleza de la 'justicia' misma?
Otras concepciones de la justicia
Tal vez deberíamos cuestionar la idea de que la justicia es simplemente una forma de equidad. Seguramente es cierto que la equidad juega un papel importante en la justicia. Sin embargo, tal vez eso no seatodoque es la justicia. Tal vez la justicia no sea simplemente una cuestión de negociar intereses contrapuestos y contrapuestos.
Por ejemplo, cuando un criminal acusado está en juicio, no sería exacto decir que esto es simplemente una forma de equilibrar el interés del acusado en que lo dejen en paz con el interés de la comunidad en castigarlo. En casos como este, la justicia significa castigar a los culpables de una manera que sea apropiada para sus delitos, incluso si es en el 'interés' de los culpables salirse con la suya.
Si la justicia comenzó como una forma de intercambio entre partes igualmente poderosas, seguramente se ha ampliado en su alcance para acomodar las relaciones entre partes más poderosas y menos poderosas. Al menos, en teoría, se supone que se ha ampliado: la realidad indica que la teoría no siempre es cierta. Quizás para ayudar a que las teorías de la justicia se hagan realidad, necesitamos una concepción más sólida de la justicia que nos ayude a ir más allá de las ideas de intercambio.
