El Evangelio según Marcos, Capítulo 2
El Evangelio según Marcos, capítulo 2 es un capítulo poderoso y convincente de la Biblia. Cuenta la historia de Jesús curando a un paralítico y el debate subsiguiente entre los líderes religiosos y Jesús. El capítulo está lleno de lecciones espirituales y ideas teológicas , y es un gran ejemplo de cómo Jesús usó parábolas para enseñar verdades espirituales.
El capítulo comienza con Jesús sanando a un paralítico y los líderes religiosos cuestionando su autoridad para hacerlo. Jesús entonces responde con una parábola sobre un hombre a quien se le perdonaron sus deudas, y cómo aquellos a quienes se les había perdonado mucho, amaban mucho. Esta parábola es un poderoso recordatorio de la gracia y perdón que Dios nos ofrece.
Luego, Jesús pasa a enseñar acerca de la Sábado , y cómo debe ser un día de descanso y adoración. También habla de cómo el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Este es un recordatorio de que las leyes de Dios están destinadas a servirnos, y no al revés.
Finalmente, Jesús habla de cómo él es el Hijo de hombre , y cómo tiene autoridad para perdonar pecados. Este es un poderoso recordatorio de la divinidad de Jesús y su papel como Salvador del mundo.
En general, El Evangelio según Marcos, Capítulo 2 es un capítulo de la Biblia inspirador y que invita a la reflexión. Está lleno de lecciones espirituales y puntos de vista teológicos, y es un gran recordatorio de la gracia y el perdón que Dios nos ofrece.
En el capítulo 2 del evangelio de Marcos, Jesús está involucrado en una serie de controversias que están ordenadas temáticamente. Jesús disputa varios aspectos de la ley con oposición fariseos y se representa superándolos en todos los puntos. Se supone que esto demuestra la superioridad del nuevo enfoque de Jesús para entender a Dios sobre el judaísmo tradicional.
Jesús sana una parálisis en Cafarnaúm (Marcos 2:1-5)
Una vez más, Jesús está de vuelta en Cafarnaúm, posiblemente en la casa de la suegra de Pedro, aunque la identidad real de 'la casa' es incierta. Naturalmente, se ve abrumado por una multitud de personas que esperan que continúe curando a los enfermos o que esperan escucharlo predicar. La tradición cristiana podría centrarse en este último, pero en esta etapa, el texto sugiere que su fama se debe más a su capacidad para hacer maravillas que a las multitudes a través de la oración.
Autoridad de Jesús para perdonar pecados y sanar a los enfermos (Marcos 2:6-12)
Si Dios es el único con autoridad para perdonar los pecados de las personas, entonces Jesús asume mucho al perdonar los pecados de un hombre que acudió a él para curar su parálisis. Naturalmente, hay algunos que se preguntan acerca de esto y cuestionan si Jesús debería hacerlo.
Jesús come con los pecadores, publicanos, recaudadores de impuestos (Marcos 2:13-17)
Aquí se representa a Jesús predicando de nuevo y hay mucha gente escuchando. No se explica si esta multitud también se reunió para que él sanara a la gente o si en este punto las grandes multitudes se sienten atraídas solo por su predicación. Tampoco se explica qué es una 'multitud': los números se dejan a la imaginación de la audiencia.
Jesús y la parábola del Esposo (Marcos 2:18-22)
Incluso cuando se presenta a Jesús cumpliendo profecías, también se le presenta trastornando las costumbres y tradiciones religiosas. Esto habría sido consistente con la comprensión judía de los profetas: personas llamadas por Dios para devolver a los judíos a la 'religión verdadera' que Dios quería de ellos, una tarea que incluía desafiar las convenciones sociales.
Jesús y el sábado (Marcos 2:23-27)
Entre las formas en que Jesús desafió o desafió la tradición religiosa, su incumplimiento del sábado en la forma esperada parece haber sido una de las más graves. Otros incidentes, como no ayunar o comer con personas de mala reputación, levantaron algunas cejas, pero no necesariamente equivalían a un pecado. Sin embargo, Dios ordenó santificar el sábado, y si Jesús no cumplió con eso, entonces sus afirmaciones sobre sí mismo y su misión podrían ser cuestionadas.
