La Gran Revuelta y la Destrucción del Segundo Templo
La Gran Revuelta y la Destrucción del Segundo Templo es un evento importante en la historia judía. Fue un período de gran agitación y tragedia, cuando el pueblo judío se levantó contra sus opresores romanos en un intento desesperado por recuperar su libertad. La revuelta finalmente fracasó y el Segundo Templo fue destruido en el año 70 EC.
Contexto histórico
La Gran Revuelta fue un período de gran agitación en el Imperio Romano. Comenzó en el año 66 EC, cuando los judíos de Judea se rebelaron contra las autoridades romanas en un intento de recuperar su libertad. La revuelta fue dirigida por un grupo de rebeldes judíos conocidos como los zelotes, y se extendió rápidamente por toda la región. Los romanos respondieron con una fuerza brutal, y para el año 70 EC la revuelta había sido aplastada y el Segundo Templo destruido.
Impacto de la revuelta
La Gran Revuelta y la Destrucción del Segundo Templo tuvieron un profundo impacto en la historia judía. Marcó el final del estado judío en Judea y el comienzo de la diáspora judía. La destrucción del Segundo Templo también tuvo un profundo impacto espiritual en el pueblo judío, ya que fue visto como una señal del castigo divino por sus pecados.
Conclusión
La Gran Revuelta y la Destrucción del Segundo Templo es un evento importante en la historia judía. Marcó el final del estado judío en Judea y el comienzo de la diáspora judía. También tuvo un profundo impacto espiritual en el pueblo judío, ya que fue visto como una señal de castigo divino por sus pecados. La revuelta finalmente fracasó, pero sirve como un recordatorio de la fuerza y la resistencia del pueblo judío frente a la adversidad.
La Gran Revuelta tuvo lugar del 66 al 70 E.C. y fue la primera de tres grandes rebeliones judías contra los romanos. Eventualmente resultó en la destrucción del Segundo Templo.
Por qué ocurrió la rebelión
No es difícil ver por qué los judíos se rebelaron contra Roma. Cuando los romanos ocuparon Israel en 63 a.E.C. la vida de los judíos se volvió cada vez más difícil por tres razones principales: los impuestos, el control romano sobre el Sumo Sacerdote y el trato general de los judíos por parte de los romanos. Las diferencias ideológicas entre el mundo pagano grecorromano y la creencia judía en un solo Dios también estuvieron en el centro de las tensiones políticas que eventualmente llevaron a la revuelta.
A nadie le gusta que le cobren impuestos, pero bajo el dominio romano, los impuestos se convirtieron en un tema aún más desconcertante. Los gobernadores romanos eran responsables de recaudar los ingresos fiscales en Israel, pero no solo recaudarían la cantidad de dinero adeudada al Imperio. En cambio, aumentarían la cantidad y se embolsarían el dinero excedente. Este comportamiento estaba permitido por la ley romana, por lo que los judíos no tenían a quién acudir cuando los impuestos eran exorbitantes.
Otro aspecto perturbador de la ocupación romana fue la forma en que afectó al Sumo Sacerdote, que servía en el Templo y representaba al pueblo judío en sus días más sagrados. Aunque los judíos siempre habían seleccionado a su Sumo Sacerdote, bajo el dominio romano los romanos decidían quién ocuparía el cargo. Como resultado, a menudo eran las personas que conspiraban con Roma las que eran designadas para el cargo de Sumo Sacerdote, lo que otorgaba a aquellos en los que menos confiaba el pueblo judío la posición más alta en la comunidad.
Luego, el emperador romano Calígula llegó al poder y en el año 39 E.C. se declaró dios y ordenó que se colocaran estatuas a su imagen en todas las casas de culto dentro de su reino, incluido el Templo. Dado que la idolatría no está alineada con las creencias judías, los judíos se negaron a colocar la estatua de un dios pagano en el Templo. En respuesta, Calígula amenazó con destruir el Templo por completo, pero antes de que el Emperador pudiera cumplir su amenaza, los miembros de la Guardia Pretoriana lo asesinaron.
En ese momento, una facción de judíos conocida como los zelotes se había vuelto activa. Creían que cualquier acción estaba justificada si hacía posible que los judíos obtuvieran su libertad política y religiosa. Las amenazas de Calígula convencieron a más personas a unirse a los zelotes y cuando el emperador fue asesinado, muchos lo tomaron como una señal de que Dios defendería a los judíos si decidían rebelarse.
Además de todas estas cosas—los impuestos, el control romano del Sumo Sacerdote y las demandas idólatras de Calígula—estaba el trato general a los judíos. Los soldados romanos los discriminaron abiertamente, incluso exponiéndose en el Templo y quemando un rollo de la Torá en un punto. En otro incidente, los griegos en Cesarea sacrificaron pájaros frente a una sinagoga mientras los soldados romanos no hacían nada para detenerlos.
Finalmente, cuando Nerón se convirtió en emperador, un gobernador llamado Florus lo convenció de revocar el estatus de los judíos como ciudadanos del Imperio. Este cambio en su estatus los dejó desprotegidos en caso de que cualquier ciudadano no judío decidiera acosarlos.
Comienza la revuelta
La Gran Revuelta comenzó en el año 66. Comenzó cuando los judíos descubrieron que el gobernador romano, Florus, había robado grandes cantidades de plata del Templo. Los judíos se amotinaron y derrotaron a los soldados romanos estacionados en Jerusalén. También derrotaron a un contingente de soldados de respaldo, enviados por el gobernante romano de la vecina Siria.
Estas victorias iniciales convencieron a los zelotes de que en realidad tenían la oportunidad de derrotar al Imperio Romano. Desafortunadamente, ese no fue el caso. Cuando Roma envió una gran fuerza de soldados profesionales fuertemente armados y altamente capacitados contra los insurgentes en Galilea, más de 100.000 judíos fueron asesinados o vendidos como esclavos. Cualquiera que escapó huyó de regreso aJerusalén, pero una vez que llegaron allí, los rebeldes zelotes mataron rápidamente a cualquier líder judío que no apoyara completamente su revuelta. Más tarde, los insurgentes quemaron el suministro de alimentos de la ciudad, con la esperanza de que al hacerlo pudieran obligar a todos en la ciudad a levantarse contra los romanos. Lamentablemente, esta lucha interna solo facilitó que los romanos finalmente sofocaran la revuelta.
La destrucción del segundo templo
El sitio de Jerusalén se convirtió en un punto muerto cuando los romanos no pudieron escalar las defensas de la ciudad. En esta situación hicieron lo que haría cualquier ejército antiguo: acamparon fuera de la ciudad. También cavaron una enorme trinchera bordeada por altos muros a lo largo del perímetro de Jerusalén, capturando así a cualquiera que intentara escapar. Los cautivos fueron ejecutados mediante la crucifixión, con sus cruces alineadas en la parte superior de la pared de la trinchera.
Luego, en el verano del año 70 E.C., los romanos lograron abrir una brecha en los muros de Jerusalén y comenzaron a saquear la ciudad. El nueve de Av, día que se conmemora cada año como el día de ayuno de Tishá Beav , los soldados arrojaron antorchas al Templo y comenzaron un enorme incendio. Cuando las llamas finalmente se extinguieron, todo lo que quedó del Segundo Templo fue una pared exterior, desde el lado occidental del patio del Templo. Este muro sigue en pie en Jerusalén hoy y es conocido como el muro Occidental (Kotel HaMa'aravi).
Más que nada, la destrucción del Segundo Templo hizo que todos se dieran cuenta de que la revuelta había fracasado. Se estima que un millón de judíos murieron en la Gran Revuelta.
Líderes contra la Gran Revuelta
Muchos líderes judíos no apoyaron la revuelta porque se dieron cuenta de que los judíos no podían derrotar al poderoso Imperio Romano. Aunque la mayoría de estos líderes fueron asesinados por zelotes, algunos escaparon. El más famoso es el rabino Yochanan Ben Zakkai, que fue sacado de contrabando de Jerusalén disfrazado de cadáver. Una vez fuera de las murallas de la ciudad, pudo negociar con el general romano Vespasiano. El general le permitió establecer un seminario judío en la ciudad de Yavneh, preservando así el conocimiento y las costumbres judías. Cuando el Segundo Templo fue destruido, fueron los centros de aprendizaje como este los que ayudaron a que el judaísmo sobreviviera.
