Ley de herencia en el Islam
La ley de herencia en el Islam es un sistema complejo y detallado que se basa en el Corán y la Sunnah. Es una parte importante de la ley islámica que rige la distribución del patrimonio de una persona fallecida entre sus herederos. De acuerdo con la ley islámica, la herencia de una persona fallecida debe dividirse entre sus herederos de una manera específica. Los herederos se dividen en dos categorías: los herederos primarios y los herederos secundarios. Los herederos primarios son los parientes más cercanos del difunto, como su cónyuge, hijos, padres y hermanos. Los herederos secundarios son parientes más lejanos, como tíos, tías y primos.
Herederos primarios
Los herederos primarios tienen derecho a una parte fija de la herencia, conocida como 'Faraid' . Esta parte se calcula de acuerdo con el Corán y la Sunnah y se basa en la relación entre el difunto y el heredero. Por ejemplo, un cónyuge tiene derecho a una octava parte del patrimonio, mientras que un hijo tiene derecho a una sexta parte.
Herederos secundarios
Los herederos secundarios tienen derecho a una parte de la herencia que se calcula de acuerdo con la 'Wasiyyah' , que es una porción discrecional de la herencia que el difunto deja a los herederos. Esta parte suele dividirse entre los herederos secundarios en partes iguales, pero también puede dividirse entre ellos en partes desiguales si el difunto así lo ha especificado en su testamento.
Conclusión
La ley de herencia en el Islam es un sistema complejo y detallado que se basa en el Corán y la Sunnah. Es una parte importante de la ley islámica que rige la distribución del patrimonio de una persona fallecida entre sus herederos. Los herederos primarios tienen derecho a una parte fija de la herencia, mientras que los herederos secundarios tienen derecho a una parte de la herencia que se calcula de acuerdo con el 'Wasiyyah'.
Como fuente principal de la ley islámica, el Corán describe las pautas generales que deben seguir los musulmanes al dividir el patrimonio de unpariente fallecido. Las fórmulas se basan en una base de equidad, asegurando los derechos de cada miembro individual de la familia. En los países musulmanes, un juez de un tribunal de familia puede aplicar la fórmula de acuerdo con la composición y las circunstancias familiares únicas. En los países no musulmanes, a menudo se deja que los familiares en duelo lo averigüen solos, con o sin el consejo de los miembros y líderes de la comunidad musulmana.
El Corán solo contiene tres versículos que dan pautas específicas sobre la herencia (Capítulo 4, versículos 11, 12 y 176). La información en estos versículos, junto con las prácticas de los profeta Muhammad , permitir los eruditos modernos usan su propio razonamiento ampliar la ley con gran detalle. Los principios generales son los siguientes:
Obligaciones Fijas
Al igual que con otros sistemas legales, según la ley islámica, el patrimonio del difunto debe usarse primero para pagar los gastos funerarios, las deudas y otras obligaciones. Lo que queda se divide entonces entre los herederos. El Corán dice: “…de lo que dejan, después de cualquier legado que hayan hecho o deuda” (4:12).
escribir un testamento
En el Islam se recomienda escribir un testamento. El Profeta Muhammad dijo una vez: “Es el deber de un musulmán que tiene algo que legar no dejar pasar dos noches sin escribir un testamento” (Bujari).
Especialmente en tierras no musulmanas, se recomienda a los musulmanes escribir un testamento para nombrar un albacea y afirmar que desean que su patrimonio se distribuya de acuerdo con las pautas islámicas. También es aconsejable que los padres musulmanes designen a un tutor para los hijos menores, en lugar de depender de los tribunales no musulmanes para hacerlo.
Hasta un tercio del total de los bienes puede reservarse para el pago de un legado de su elección. Los beneficiarios de tal legado no pueden ser 'herederos fijos': miembros de la familia que heredan automáticamente de acuerdo con las divisiones descritas en el Corán (ver más abajo). Hacer un legado a alguien que ya hereda una parte fija aumentaría injustamente la parte de ese individuo sobre los demás. Sin embargo, se puede legar a personas que no sean herederos fijos, a otros terceros, organizaciones de caridad , etc. El legado personal no puede exceder de la tercera parte de la herencia, sin permiso unánime de todos los restantes herederos fijos, ya que habría que reducir sus partes en consecuencia.
Bajo ley islámica , todos los documentos legales, especialmente los testamentos, deben ser testificados. Una persona que hereda de una persona no puede ser testigo del testamento de esa persona, ya que es un conflicto de intereses. Se recomienda seguir las leyes de su país/ubicación al redactar un testamento para que sea aceptado por los tribunales después de su muerte.
Herederos fijos: familiares más cercanos
Después de dar cuenta de los legados personales, el Corán menciona explícitamente a ciertos familiares cercanos que heredan una parte fija del patrimonio. En ningún caso se puede negar a estas personas su parte fija, y estas cantidades se calculan directamente después de los dos primeros pasos (obligaciones y legados).
No es posible que estos miembros de la familia sean “eliminados” de un testamento porque sus derechos están descritos en el Corán y no pueden ser quitados independientemente de la dinámica familiar. Los “herederos fijos” son familiares cercanos, incluidos esposo, esposa, hijo, hija, padre, madre, abuelo, abuela, hermano completo, hermana completa y varios medio hermanos.
Las excepciones a esta herencia automática y 'fija' incluyen a los incrédulos: los musulmanes no heredan de parientes no musulmanes, sin importar cuán cercanos sean, y viceversa. Además, una persona que sea declarada culpable de homicidio (ya sea intencional o no intencional) no heredará del difunto. Esto está destinado a disuadir a las personas de cometer delitos para beneficiarse económicamente.
La parte que hereda cada persona depende de una fórmula que se describe en el Capítulo 4 del Corán. Depende del grado de parentesco y del número de otros herederos fijos. Puede llegar a ser bastante complicado. Este documento describe la división de bienes tal como se practica entre los musulmanes sudafricanos.
Para obtener ayuda con circunstancias específicas, es aconsejable consultar con un abogado que se especialice en este aspecto del derecho de familia musulmán en su país en particular. También hay calculadoras en línea (ver más abajo) que intentan simplificar los cálculos.
Herederos residuales: parientes lejanos
Una vez que se hacen los cálculos para los herederos fijos, la herencia puede tener un saldo restante. Luego, el patrimonio se divide aún más en 'herederos residuales' o parientes más lejanos. Estos pueden incluir tías, tíos, sobrinas y sobrinos u otros parientes lejanos si no quedan otros parientes cercanos vivos.
Hombres contra mujeres
El Corán establece claramente: “Los hombres tendrán una parte de lo que dejen los padres y parientes, y las mujeres tendrán una parte de lo que dejen los padres y parientes” (Corán 4:7). Así, tanto hombres como mujeres pueden heredar.
Apartar partes de la herencia paramujerfue una idea revolucionaria en su época. En la antigua Arabia, como en muchas otras tierras, las mujeres eran consideradas parte de la propiedad y debían ser compartidas entre herederos puramente masculinos. De hecho, solo el hijo mayor solía heredar todo, privando a todos los demás miembros de la familia de cualquier parte. El Corán abolió estas prácticas injustas e incluyó a las mujeres como herederas por derecho propio.
Es comúnmente conocido y mal entendido que “ una mujer recibe la mitad de lo que recibe un varón” en la herencia islámica. Esta simplificación excesiva ignora varios puntos importantes.
Las variaciones en las acciones tienen más que ver con los grados de parentesco y el número de herederos que con un simple sesgo entre hombres y mujeres. El versículo que estipula “una parte para un varón igual a la de dos hembras” se aplica solo cuando los hijos heredan de sus padres fallecidos.
En otras circunstancias (por ejemplo, padres que heredan de un hijo fallecido), las acciones se dividen por igual entre hombres y mujeres.
Los eruditos señalan que dentro del completosistema economico del islam, tiene sentido que un hermano obtenga el doble de las acciones de su hermana, ya que él es el responsable final de su seguridad financiera. Se requiere que el hermano gaste parte de ese dinero en el mantenimiento y cuidado de su hermana; este es un derecho que ella tiene contra él y que los tribunales islámicos pueden hacer cumplir. Es justo, entonces, que su parte sea mayor.
Gastos antes de la muerte
Se recomienda que los musulmanes consideren actos de caridad continuos y a largo plazo a lo largo de sus vidas, no solo esperar hasta el final para distribuir el dinero que esté disponible. Una vez se le preguntó al profeta Mahoma: '¿Qué caridad es la más superior en recompensa?' Respondió:
La caridad que das mientras estás sano y tienes miedo de la pobreza y deseas volverte rico. No lo demores hasta el momento de la muerte cercana y luego digas: 'Dale tanto a fulano de tal, y tanto a fulano de tal'.
No hay necesidad de esperar hasta el final de la vida para distribuir la riqueza a causas benéficas, amigos o familiares de cualquier tipo. Durante su vida, su riqueza puede gastarse como mejor le parezca. Solo después de la muerte, en el testamento, la cantidad se limita a 1/3 de la herencia para proteger los derechos de los herederos legítimos.
