Jesús llama a los Doce Apóstoles (Marcos 3:13-19)

El Jesús llama a los Doce Apóstoles El pasaje de Marcos 3:13-19 es una de las historias más importantes de la Biblia. Habla de la selección de Jesús de los doce apóstoles que serían el fundamento de su ministerio. El pasaje está lleno de simbolismo y significado, y es un poderoso recordatorio de la importancia de la fe y la obediencia.

El pasaje comienza con Jesús subiendo a una montaña y llamando a sus discípulos. Luego nombra a los doce apóstoles, cada uno de los cuales tiene un papel único en su ministerio. Entonces Jesús les da autoridad para predicar y sanar, y para expulsar demonios.

El pasaje está lleno de simbolismo y significado. Los doce apóstoles representan las doce tribus de Israel, y la montaña simboliza el reino de Dios. El pasaje también enfatiza la importancia de la fe y la obediencia, ya que los apóstoles deben seguir los mandatos de Jesús para tener éxito en su misión.

El Jesús llama a los Doce Apóstoles El pasaje es un recordatorio importante del poder de la fe y la obediencia. Es una historia poderosa que está llena de simbolismo y significado, y es una parte esencial de la Biblia. Es un recordatorio de la importancia de seguir los mandatos de Jesús y del poder de la fe y la obediencia.

• 13 Y subió a un monte, y llamó a los que quiso, y vinieron a él. 14 Y ordenó a doce, para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar, 15 Y a tener poder para curar enfermedades, y para echar fuera demonios: 16 Y Simón, por sobrenombre Pedro; 17 y Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan hermano de Jacobo; y los puso por sobrenombre Boanerges, que es, Los hijos del trueno: 18 Y Andrés, y Felipe, y Bartolomé, y mateo y Tomás, y Jacobo hijo de Alfeo, y Tadeo, y Simón el canaanita , 19 y Judas Iscariote , que también le entregó: y entraron en una casa.

• Comparar : Mateo 10:1-4; Lucas 6:12-16

Jesús Doce Apóstoles

En este punto, Jesús reúne oficialmente a sus apóstoles, al menos según los textos bíblicos. Las historias indican que muchas personas siguieron a Jesús, pero estos son los únicos a quienes se registra que Jesús designó específicamente como especiales. El hecho de que escoja doce, en lugar de diez o quince, es una referencia a las doce tribus de Israel.

Particularmente significativos parecen ser Simón (Pedro) y los hermanos Santiago y Juan porque estos tres reciben nombres especiales de Jesús. Luego, por supuesto, está Judas, el único otro con un apellido, aunque no dado por Jesús, que ya está siendo tendido para la eventual traición de Jesús cerca del final de la historia.

Se supone que llamar a sus discípulos a una montaña evoca las experiencias de Moisés en el monte Sinaí. En el Sinaí había doce tribus de hebreos; aquí hay doce discípulos. En Sinaí Moisés recibió las leyes directamente de Dios; aquí, los discípulos reciben poder y autoridad de Jesús, el Hijo de Dios. Ambas historias son instancias de creación de lazos de comunidad, uno legalista y el otro carismático. Así, aun cuando se presenta a la comunidad cristiana como paralela a la creación de la comunidad judía, se enfatizan diferencias importantes.

Al reunirlos, Jesús autoriza a sus apóstoles a hacer tres cosas: predicar, sanar enfermedades y echar fuera demonios. Estas son tres cosas que Jesús ha estado haciendo por sí mismo, por lo que les está encomendando continuar su misión. Hay, sin embargo, una ausencia notable: perdonar los pecados. Esto es algo que Jesús ha hecho, pero no algo que los apóstoles están autorizados a hacer.

Quizás el autor de Mark se olvidó de mencionarlo, pero eso es poco probable. Quizás Jesús o el autor de Marcos querían asegurarse de que este poder permaneciera en Dios y no fuera algo que cualquiera pudiera reclamar. Eso, sin embargo, plantea la pregunta de por qué los sacerdotes y otros representantes de Jesús hoy en día afirman precisamente eso.

Esta es la primera vez, por cierto, que se hace referencia a Simón como 'Simón Pedro' en gran parte de la literatura y los relatos de los evangelios, normalmente se le llama Pedro, algo que evidentemente era necesario debido a la adición aquí de otro apóstol llamado Simón.

También se menciona a Judas por primera vez, pero ¿qué significa 'Iscariote'? Algunos han leído que significa 'hombre de Queriot', una ciudad en Judea. Esto haría de Judas el único judío en el grupo y algo así como un extraño, pero muchos han argumentado que esto es dudoso.

Otros han argumentado que un error del copista transpuso dos letras y que Judas en realidad se llamaba 'Sicariote', miembro del partido de los sicarios. Esto viene de la palabra griega para 'asesinos' y era un grupo de judíos nacionalistas fanáticos que pensaban que el único romano bueno era un romano muerto. Judas Iscariote podría haber sido, entonces, Judas el Terrorista, lo que le daría un giro muy diferente a las actividades de Jesús y su banda de hombres alegres.

Si los doce apóstoles tenían la tarea principal de predicar y sanar, uno se pregunta sobre qué tipo de cosas podrían haber predicado. ¿Tenían un mensaje evangélico sencillo como el que relató Jesús en el primer capítulo de Marcos, o ya habían comenzado la tarea de embellecimiento que ha hecho cristianos? teología tan complicado hoy?