Jesús sobre cómo los ricos llegan al cielo (Marcos 10:17-25)

La enseñanza de Jesús sobre cómo los ricos pueden entrar al cielo es una lección importante para todos los cristianos. En Marcos 10:17-25, Jesús explica que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Luego continúa explicando que es posible que los ricos entren en el cielo, pero solo si renuncian a sus riquezas y posesiones y lo siguen.

Puntos clave de la enseñanza de Jesús

La enseñanza de Jesús sobre cómo los ricos pueden entrar al cielo tiene varios puntos clave:

• La riqueza no es un requisito previo para entrar en el cielo – Jesús explica que es posible que los ricos entren en el cielo, pero solo si renuncian a sus riquezas y posesiones y lo siguen.
• El Reino de Dios está abierto a todos – Jesús enfatiza que el Reino de Dios está abierto a todos, independientemente de su riqueza o estatus.
• Los ricos deben estar dispuestos a renunciar a sus posesiones. – Jesús explica que los ricos deben estar dispuestos a renunciar a sus posesiones para poder entrar en el cielo.

Conclusión

La enseñanza de Jesús sobre cómo los ricos pueden entrar al cielo es una lección importante para todos los cristianos. Enfatiza que el Reino de Dios está abierto a todos, sin importar la riqueza o el estatus, y que los ricos deben estar dispuestos a renunciar a sus posesiones para poder entrar al cielo. Siguiendo la enseñanza de Jesús, los cristianos pueden asegurarse de que podrán entrar en el Reino de Dios.

17 Y saliendo él por el camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? 18 Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay ninguno bueno sino uno, es decir, Dios.

19 Tú conoces los mandamientos, no cometas adulterio , No mates, No robes, No des falso testimonio, No defraudes, Honra a tu padre ya tu madre. 20 Y él respondió y le dijo: Maestro, todo esto lo he observado desde mi juventud. 21 Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, toma tu cruz, y sígueme.

22 Y él se entristeció por esta palabra, y se fue afligido, porque tenía muchas posesiones.

23 Y Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! 24 Y los discípulos estaban asombrados de sus palabras. Pero respondiendo Jesús otra vez, les dice: Hijitos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas! 25 Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.

Jesús, riqueza, poder y cielo

Esta escena con Jesús y un joven rico es probablemente el pasaje bíblico más famoso que los cristianos modernos tienden a ignorar. Si este pasaje fuera realmente escuchado hoy, es probable que cristianismo y cristianos sería muy diferente. Sin embargo, es una enseñanza inconveniente y, por lo tanto, tiende a pasarse por alto por completo.

El pasaje comienza con un joven que se dirige a Jesús como 'bueno', por lo que Jesús luego lo reprende. ¿Por qué? Incluso si, como dice, 'ninguno es bueno por Dios', ¿no es Dios y, por lo tanto, también bueno? Incluso si no es Dios, ¿por qué diría que no es bueno? Esto parece un sentimiento muy judío que entra en conflicto con la cristología de los otros evangelios en los que se presenta a Jesús como un cordero sin pecado, Dios encarnado. Si Jesús está enojado porque lo llaman “bueno”, ¿cómo reaccionaría si alguien lo llamara “sin pecado” o “perfecto”?

El judaísmo de Jesús continúa cuando explica lo que una persona debe hacer para tener la vida eterna, es decir, guardar los mandamientos. Era una perspectiva judía tradicional que al guardar las leyes de Dios, una persona permanecería “bien” con Dios y sería recompensada. Es curioso, sin embargo, que Jesús en realidad no enumere los Diez Mandamientos aquí. En cambio, tenemos seis, uno de los cuales, 'no defraudes', parece ser la propia creación de Jesús. Estas ni siquiera son paralelas a las siete reglas del Código Noachide (leyes universales que se supone que se aplican a todos, judíos y no judíos).

Aparentemente, todo eso no es suficiente, por lo que Jesús se suma. ¿Agrega que una persona debe “creer en él”, que es la respuesta de la iglesia tradicional a cómo una persona puede encontrar la vida eterna? No, no del todo: la respuesta de Jesús es más amplia y más difícil. Es más amplio en el sentido de que se espera que uno “siga” a Jesús, una tarea que puede tener una variedad de significados pero que la mayoría de los cristianos al menos pueden argumentar plausiblemente que intentan hacer. La respuesta es más difícil en el sentido de que una persona debe vender todo lo que tiene primero, algo que pocos cristianos modernos, si es que hay alguno, pueden afirmar plausiblemente que hacen.

Riqueza material

De hecho, la venta de riquezas y propiedades materiales parece no solo ser aconsejable, sino realmente crítica: según Jesús, no hay posibilidad de que una persona rica pueda ir al cielo. Más que una señal de Dios bendición , la riqueza material se trata como una señal de que alguien no está prestando atención a la voluntad de Dios. El Versión King James enfatiza este punto repitiéndolo tres veces; en muchas otras traducciones, sin embargo, el segundo, “Hijos, cuán difícil es para los que confían en las riquezas entrar en el reino de Dios”, se reduce a “Hijos, cuán difícil es entrar en el reino de Dios. ”

No está claro si esto significa 'rico' en relación con el cercanovecinoso relativo a cualquier otra persona en el mundo. Si es lo primero, entonces hay muchos cristianos en Occidente que no irán al cielo; si es lo último, entonces hay pocos cristianos en Occidente que lleguen al cielo. Sin embargo, es probable que el rechazo de Jesús a la riqueza material esté estrechamente relacionado con su rechazo al poder terrenal: si una persona tiene que ser receptiva a la impotencia para seguir a Jesús, tiene sentido que tenga que abandonar muchas de las trampas de poder, como la riqueza y los bienes materiales.

En el único ejemplo de alguien que se niega a seguir a Jesús, el joven se fue afligido, aparentemente molesto porque no podía convertirse en un seguidor en términos más fáciles que le permitieran quedarse con todas estas “grandes posesiones”. Este no parece ser un problema que aflija a los cristianos de hoy. En la sociedad contemporánea, no hay dificultad aparente en “seguir” a Jesús conservando todo tipo de bienes materiales.