Místico Santo-Poeta Sant Kabir (1440 a 1518)
Sant Kabir era un santo-poeta místico que vivió en la India durante los siglos XV y XVI. Es venerado tanto por hindúes como por musulmanes por sus enseñanzas espirituales y su poesía. Sus enseñanzas siguen siendo relevantes hoy en día, y su poesía se cita a menudo en las ceremonias religiosas.
Kabir nació en 1440 y se cree que vivió hasta 1518. Fue discípulo del gran santo Ramananda y sus enseñanzas se basaban en la tradición Bhakti del hinduismo. Creía en la unidad de todas las religiones y predicaba un mensaje de amor y tolerancia.
Kabir escribió muchos poemas y canciones en hindi, urdu y otros idiomas. Sus obras son conocidas por sus mensajes simples pero profundos. A menudo usaba metáforas y parábolas para ilustrar sus enseñanzas. Sus obras más famosas incluyen 'Dohas', 'Sakhi' y 'Ramaini'.
Las enseñanzas de Kabir se han transmitido de generación en generación y todavía se siguen en la actualidad. Se le considera un gran líder espiritual y es venerado por muchos. Sus obras han sido traducidas a muchos idiomas y son ampliamente leídas y estudiadas.
Las enseñanzas de Kabir siguen siendo relevantes hoy en día y sus obras siguen inspirando a personas de todo el mundo. Es una figura importante en la cultura india y su legado seguirá vivo en las generaciones venideras.
El santo poeta Kabir es una de las personalidades más interesantes en la historia del misticismo indio. Nacido cerca de Benaras, o Benarés , de padres musulmanes en 1440, en su juventud se convirtió en discípulo del célebre asceta hindú del siglo XV Ramananda, un gran reformador religioso y fundador de una secta a la que pertenecen millones de hindúes todavía pertenecen.
Los primeros años de vida de Kabir en Varanasi
La historia de Kabir está rodeada de leyendas contradictorias que emanan tanto de fuentes hindúes como islámicas, que lo reivindican alternativamente como unsufíy un santo hindú. Sin duda, su nombre es de ascendencia islámica, y se dice que es hijo real o adoptado de un tejedor musulmán de Varanasi, ciudad en la que sucedieron los principales acontecimientos de su vida.
Cómo Kabir se convirtió en discípulo de Ramananda
El niño Kabir, en quien la pasión religiosa era innata, vio en Ramananda a su predestinado maestro; pero sabía que las posibilidades de que un gurú hindú aceptara a un musulmán como discípulo eran escasas. Él, por lo tanto, se escondió en los escalones del río Ganges, donde Ramananda venía a bañarse con frecuencia; con el resultado de que el maestro, bajando al agua, pisó su cuerpo inesperadamente, y exclamó en su asombro, '¡Ram! ¡Ram!'—el nombre de la encarnación bajo la cual adoraba a Dios. Kabir luego declaró que había recibido el mantra de iniciación de los labios de Ramananda, lo que lo admitió al discipulado. A pesar de las protestas de brahmanes ortodoxos y musulmanes, ambos igualmente molestos por este desprecio de los hitos teológicos, persistió en su reclamo.
La influencia de Ramananda en la vida y las obras de Kabir
Ramananda parece haber aceptado a Kabir, y aunque las leyendas musulmanas hablan del famoso Sufi Pir, Takki de Jhansi, como el maestro de Kabir en su vida posterior, el santo hindú es el único maestro humano con el que reconoce su deuda en sus canciones. Ramananda, el gurú de Kabir, era un hombre de amplia cultura religiosa que soñaba con conciliar esta intensa y personal mística mahometana con la teología tradicional de brahmanismo e incluso la fe cristiana. Una de las características sobresalientes del genio de Kabir es que pudo fusionar estos pensamientos en uno solo en sus poemas.
¿Kabir era hindú o musulmán?
Los hindúes lo llamaban Kabir Das, pero es imposible decir si Kabir era brahmán o sufí, vedantista o vaishnavita. Él es, como él mismo dice, 'a la vez el hijo de Alá y de RAM .' Kabir odiaba el exclusivismo religioso y buscaba sobre todas las cosas iniciar a los seres humanos en la libertad como hijos de Dios. Kabir siguió siendo discípulo de Ramananda durante años, uniéndose a los argumentos teológicos y filosóficos que su maestro sostenía con todos los grandes mulás y brahmanes de su época. Por lo tanto, se familiarizó con la filosofía hindú y sufí.
Las canciones de Kabir son sus más grandes enseñanzas
Es por sus maravillosas canciones, las expresiones espontáneas de su visión y su amor, y no por las enseñanzas didácticas asociadas con su nombre, que Kabir hace su llamado inmortal al corazón. En estos poemas, se pone en juego una amplia gama de emociones místicas, expresadas en metáforas hogareñas y símbolos religiosos extraídos sin distinción de los hindúes y los hindúes. creencias islámicas.
Kabir vivió una vida sencilla
Kabir puede o no haberse sometido a la educación tradicional hindú o contemplativa sufí y nunca adoptar la vida de un asceta. Codo a codo con su vida interior de adoración y su expresión artística en música y palabras, vivió la vida cuerda y diligente de un artesano. Kabir era tejedor, un hombre sencillo e iletrado que se ganaba la vida en el telar. Como Pablo el hacedor de tiendas , Boehme el zapatero, Bunyan el hojalatero y Tersteegen el fabricante de cintas, Kabir supo combinar visión e industria. Y fue desde el corazón de la vida común de un hombre casado y padre de familia que cantó sus letras arrebatadoras de amor divino.
La poesía mística de Kabir estaba arraigada en la vida y la realidad
Las obras de Kabir corroboran la historia tradicional de su vida. Una y otra vez exalta la vida del hogar y el valor y la realidad de la existencia diurna con sus oportunidades para el amor y la renuncia. La 'unión simple' con la Realidad Divina era independiente tanto del ritual como de las austeridades corporales; el Dios que proclamó no estaba 'ni en Kaaba ni en Kailash'. Los que lo buscaban no necesitaban ir muy lejos; porque Él esperaba el descubrimiento en todas partes, más accesible para 'la lavandera y el carpintero' que para el santurrón santurrón. Por lo tanto, todo el aparato de la piedad, tanto hindú como musulmana —el templo y la mezquita, el ídolo y el agua bendita, las escrituras y los sacerdotes— fue denunciado por este clarividente poeta como meros sustitutos de la realidad. Como dijo, 'La Purana y el Corán son meras palabras.
Los últimos días de la vida de Kabir
El Varanasi de Kabir fue el centro mismo de la influencia sacerdotal hindú, lo que lo convirtió en objeto de una persecución considerable. Hay una leyenda muy conocida sobre una hermosa cortesana que fue enviada por los brahmanes para tentar la virtud de Kabir. Otro cuento habla de que Kabir fue llevado ante el emperador Sikandar Lodi y acusado de reclamar la posesión de poderes divinos. Fue desterrado de Varanasi en 1495 cuando tenía casi 60 años. A partir de entonces, recorrió el norte de la India con sus discípulos; continuando en el exilio la vida de apóstol y poeta del amor. Kabir murió en Maghar cerca de Gorakhpur en 1518.
La leyenda de los últimos ritos de Kabir
Una hermosa leyenda nos cuenta que después de la muerte de Kabir, sus discípulos musulmanes e hindúes se disputaron la posesión de su cuerpo, que los musulmanes querían enterrar; los hindúes, para quemar. Mientras discutían juntos, Kabir apareció ante ellos y les dijo que levantaran el sudario y miraran lo que había debajo. Así lo hicieron y encontraron en lugar del cadáver un montón de flores, la mitad de las cuales fueron enterradas por los musulmanes en Maghar y la otra mitad llevadas por los hindúes al ciudad santa de varanasi ser quemado—una conclusión apropiada para una vida que había hecho fragantes las doctrinas más hermosas de dos grandes credos.
Fuentes
Kabir traducido por Rabindranath Tagore. Canciones de Kabir. Compañía Macmillan, Nueva York, 1915.
