¿Qué es la Cabalá? Definición e Historia
¿Qué es la Cabalá? Definición e Historia
La Cabalá es una antigua tradición mística que se originó en el judaísmo y se cree que es una fuente de sabiduría divina. Es un sistema de conocimiento espiritual que se enfoca en la relación entre los reinos físico y espiritual. La Cabalá a menudo se conoce como el 'Árbol de la Vida', ya que se basa en una estructura similar a un árbol de diez esferas interconectadas, o sefirot, que representan diferentes aspectos de lo divino.
Orígenes de la Cabalá
La Cabalá tiene sus raíces en el misticismo judío y se cree que ha sido transmitida de generación en generación desde la antigüedad. El primer registro escrito de la Cabalá se encuentra en el Zohar, un libro de misticismo judío escrito en el siglo XIII. Desde entonces, la Cabalá ha sido estudiada y practicada por muchas comunidades judías de todo el mundo.
Enseñanzas de la Cabalá
La Cabalá enseña que los reinos físico y espiritual están interconectados, y que al comprender el reino espiritual, podemos comprender mejor el mundo físico. También enseña que el universo está compuesto de energía y que, al comprender y manipular esta energía, podemos lograr un cambio positivo en nuestras vidas.
Prácticas de la Cabalá
La Cabalá es una práctica espiritual que se puede utilizar para obtener una visión de lo divino. A menudo se practica a través de la meditación, la oración y el estudio de los textos sagrados. La Cabalá también enfatiza la importancia de vivir una vida de servicio y compasión.
La Cabalá es una antigua tradición mística que se ha practicado durante siglos y sigue siendo relevante hoy en día. Es una fuente de sabiduría divina que se puede utilizar para obtener información sobre los reinos físico y espiritual. Al comprender y manipular la energía del universo, la Cabalá puede ayudar a generar un cambio positivo en nuestras vidas.
La Cabalá, traducida como 'recibir', es una forma de judío misticismo que tiene sus raíces en el pasado antiguo pero que se desarrolló más plenamente durante la edad media. Como todo misticismo , se relaciona con la conexión entre los seres humanos y lo divino. La Cabalá, sin embargo, se basa en la Tora (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento de la Biblia) y El Zohar (una colección de comentarios místicos sobre la Torá) y requiere un estudio intensivo. Originalmente disponible solo para hombres judíos ortodoxos casados mayores de 40 años, la Cabalá es ahora un área de interés para personas de todas las edades y muchos orígenes religiosos.
Quizás el aspecto más intrigante de la Cabalá es su relación con las prácticas mágicas. Estos son ciertamente parte de la historia y el estudio de la Cabalá, pero no son el enfoque central.
Conclusiones clave
- La Cabalá es una forma de misticismo judío que implica la interpretación de la Torá (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento).
- El texto cabalístico más importante es el Zohar, escrito durante los siglos XII y XIII y popularizado en el siglo XVI tras la expulsión de los judíos de España.
- El estudio de la Cabalá contemporánea se basa en el trabajo de Isaac Luria, quien creía que las acciones humanas pueden ayudar a sanar el universo y reconectar a la humanidad con lo divino.
- Hay tres aspectos de la Cabalá: teórico, meditativo y práctico. Es el aspecto práctico de la Cabalá lo que implica la práctica de la magia.
Orígenes de la Cabalá
La Cábala interpreta la Torá, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Mientras que los eventos de la Torá (incluyendo el historia de Moisés recibir los diez mandamientos) se supone que data de alrededor del 2500 a. C., la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que los textos reales son mucho más recientes. De hecho, los escritores más antiguos de la Torá pueden haber completado su trabajo entre 1000 y 900 a. C., mientras que los escritores más nuevos probablemente estuvieron activos entre 539 y 330 a.
Si bien la Torá es, en cualquier medida, un texto antiguo, la Cabalá no fue la primera forma de misticismo judío. No surgió hasta el siglo XII o XIII cuando se escribió el Zohar; y cuando surgió fue un fenómeno europeo centrado en España y el sur de Francia. Luego fue reinterpretado durante el siglo XVI en la Palestina otomana.
La Cábala, como se la conoce hoy, se basó en gran medida en los escritos de Isaac Luria. Isaac ben Solomon Luria nació en 1534 en Jerusalén, que entonces formaba parte del Imperio Otomano. Las enseñanzas de Luria se relacionan con la idea de que los seres humanos, a través de actos específicos (incluido el uso de palabras secretas) pueden ayudar a reparar el mundo y reunificar los reinos humano y divino.
Tres aspectos de la Cabalá
La Cabalá se practica o se estudia de tres maneras. Estos incluyen lo teosófico (o teórico), lo profético (o meditativo) y lo práctico (o mágico).
- La Cábala teórica se basa en el Zohar y las enseñanzas de Luria, y se centra en el intento de comprender y describir la divinidad y el reino de lo divino.
- La Cabalá meditativa es el proceso místico de esforzarse por lograr la unión con Dios. Este es un proceso que implica lectura, meditación, oración y (en un grado limitado en el judaísmo) prácticas ascéticas.
- La Cabalá práctica es el proceso de participar en rituales, invocar ángeles y demonios, pronunciar encantamientos y nombres divinos, usando amuletos y sellos mágicos para cambiar el mundo (y los mundos más allá del nuestro).
El Zohar (Sefer ha-zohar)
ElZóhar, traducido como 'El Libro del Esplendor', es el texto más importante de la Cabalá. A diferencia de la Torá, no es antigua (aunque originalmente se le atribuyó a un erudito judío del siglo II); más bien, ahora se cree que fue escrito por el rabino español Moisés de León durante el siglo XIII.
Mientras que el texto de laZóharfue escrito durante el 1200, se popularizó durante el 1500, después de que los españoles expulsaran a los judíos. En ese momento, muchos eruditos judíos partieron de España hacia Safed, en el norte de Israel. El resultado fue el desarrollo de un centro para el estudio de la Cabalá.
ElZóhartiene varias partes, incluidas historias y parábolas, pero la primera y más grande generalmente se considera como el 'Zóharadecuado.' Es este texto el que explora los significados místicos y simbólicos de textos de la Torá, con especial énfasis en el Libro de Rut y elCanción de Salomon. ElZóhartambién incluye la discusión de las 10 'emanaciones divinas' de Dios, también conocidas como las sefirot. Se supone que las sefirot explican los misterios de creación .
un sillón
Ein Sof es el Dios Infinito, todas las cosas que se revelan y todas las cosas que se ocultan. En el pensamiento cabalístico, Ein Sof se describe de muchas maneras: como la unión de lo masculino y lo femenino, la realidad y la ilusión, el creador y lo creado. Algunos términos utilizados para describir Ein Sof son 'la luz oculta', 'causa de las causas' y 'motor principal'.
Ein Sof no es solo el creador sino también lo creado. De hecho, según la Cabalá, Ein Sof no está completo hasta que se vuelve 'real' a través de las acciones de la humanidad. Las obras de la humanidad son un aspecto esencial de la curación y actualización de Ein Sof.
Las diez sefirot
Cada uno de los nombres de Dios en la Cabalá representa una de las características de Dios. Jobalou / Getty Images
Las diez sefirot son las cualidades o emanaciones de Dios. Es a través de las sefirot que los seres humanos pueden conocer e interactuar con Dios. Muchas de estas cualidades se describen en el libro de Crónicas 29:11 en el Antiguo Testamento. Por lo general, representados en forma de árbol (a veces denominado Árbol de la vida), incluyen:
- Keter (la corona)
- Chokhmah (sabiduría)
- Binah (intuición, comprensión)
- Chesed (misericordia) o Gedulah (grandeza)
- Geburah (fuerza)
- Tiferet (gloria)
- Netzaj (victoria)
- Tirar (majestad)
- Yesod (fundación)
- Malkut (soberanía)
Las sefirot no son deidades; son aspectos de Dios que se conectan con todas las cosas del universo, incluida la humanidad. Los actos de los seres humanos interactúan con las sefirot, impactando a todo el universo incluyendo a Ein Sof.
Cábala moderna
La Cábala moderna proviene de la tradición luriánica. El mismo Luria fue considerado uno de los grandes eruditos de la Cabalá; aunque él mismo no escribió mucho, sus enseñanzas fueron registradas por estudiantes en múltiples volúmenes. Fue Luria quien describió la estructura de las sefirot y muchos de los aspectos más arcanos del Zohar.
Se creía que Luria tenía poderes místicos, como la capacidad de comunicarse con los muertos. Sin embargo, a pesar de sus habilidades, Luria se opuso estrictamente al uso de la magia que, según él, podría alterar el orden del universo y la relación entre la humanidad y Ein Sof.
La Cabalá también se ha vuelto popular entre los pensadores de la Nueva Era y se ha incorporado a otras formas contemporáneas de espiritualidad. Muchas de las enseñanzas de la Cabalá resuenan con enseñanzas esotéricas que van desde la Teosofía hasta la astrología.
Los Centros de Cabalá, apoyado por madonna y visitado por muchas celebridades a principios de la década de 2000, intentó colocar las enseñanzas cabalísticas en el contexto de la autoayuda y la guía espiritual contemporáneas. Si bien estos centros todavía existen, sus prácticas son muy cuestionables.
Fuentes
- Huss, HussBoaz, et al. “LA NUEVA ERA DE LA KABBALAH”.taylor y francisco, https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14725880701423014.
- RussellJames R.Ein-Sof: La concepción cabalística de Dios, http://www.faculty.umb.edu/gary_zabel/Courses/Phil 281b/Philosophy of Magic/Arcana/Kabbalah/Ein-sof The Kabbalistic Conception of God.htm.
- “¿Qué es la Cabalá?”ReformJudaism.org, 2 de enero de 2019, https://reformjudaism.org/what-kabbalah.