¿Qué es un 'Dios-Rey'?
A Dios rey es un gobernante que se cree que tiene autoridad divina y es visto como un representante de una deidad en la tierra. Este tipo de gobernante se ve a menudo en culturas antiguas, como en Egipto, donde los faraones eran vistos como dioses vivientes. En algunas culturas, se cree que el Dios-Rey es el único que puede comunicarse con los dioses y es visto como el único que puede interpretar su voluntad.
Funciones y responsabilidades de un Dios-Rey
El papel principal de un Dios-Rey es actuar como mediador entre los dioses y la gente. El Dios-Rey es responsable de asegurar que los dioses estén complacidos y que sus deseos se cumplan. El Dios-Rey también es responsable de garantizar que las personas sigan las leyes y costumbres de los dioses. Además, el Dios-Rey es responsable de guiar a la gente en tiempos de guerra y de brindar orientación espiritual.
Símbolos de un Dios-Rey
Los símbolos de un Dios-Rey varían según la cultura. En el antiguo Egipto, a menudo se representaba a los faraones con una corona con una cobra, que simbolizaba su autoridad divina. En algunas culturas, se representa al Dios-Rey con una túnica y un bastón, que simboliza su poder espiritual.
Conclusión
Un Dios-Rey es un gobernante que se cree que tiene autoridad divina y es visto como representante de una deidad en la tierra. El papel principal de un Dios-Rey es actuar como mediador entre los dioses y la gente y asegurarse de que se cumplan sus deseos. Los símbolos de un Dios-Rey varían según la cultura, pero a menudo incluyen una corona, una túnica y un bastón.
Los medios occidentales a menudo se refieren a Su Santidad el Dalai Lama como un 'Dios-Rey'. A los occidentales se les dice que los varios Dalai Lamas que gobernaron el Tíbet durante siglos fueron reencarnaciones no solo entre ellos sino también del Dios tibetano de la Compasión, Chenrezig .
Los occidentales con cierto conocimiento del budismo encuentran desconcertantes estas creencias tibetanas. Primero, el budismo en otras partes de Asia es 'no teísta', lo que significa que no depende de la creencia en dioses. En segundo lugar, el budismo enseña que nada tiene un yo inherente. Entonces, ¿cómo puede alguien ser 'reencarnado'?
Budismo y Reencarnación
Reencarnacióngeneralmente se define como 'renacimiento del alma o alguna parte de uno mismo en otro cuerpo'. Pero el budismo se basa en la doctrina de anatman , también llamadoanatta, que niega la existencia de un alma o un yo individual permanente. Ver ' ¿Qué es el yo? ' para una explicación más detallada.
Si no hay alma o yo individual permanente, ¿cómo puede alguien reencarnarse? Y la respuesta es que nadie puede reencarnarse como la palabra es normalmente entendida por los occidentales. El budismo enseña que hay renacimiento, pero no es el individuo distinto el que renace. Ver ' Karma y renacimiento ' para más discusión.
Poderes y Fuerzas
Hace siglos, a medida que el budismo se extendía por Asia, las creencias prebudistas en los dioses locales a menudo se abrían paso en las instituciones budistas locales. Esto es particularmente cierto en el Tíbet. Vastas poblaciones de personajes míticos de la religión bon prebudista viven en la iconografía budista tibetana.
¿Han abandonado los tibetanos la enseñanza de Anatman? No exactamente. Los tibetanos consideran que todos los fenómenos son creaciones de la mente. Esta es una enseñanza basada en una filosofía llamada Yogacara , y se encuentra en muchas escuelas de budismo mahayana , no solo el budismo tibetano.
Los tibetanos razonan que si las personas y otros fenómenos son creaciones de la mente, y los dioses y los demonios también son creaciones de la mente, entonces los dioses y los demonios no son más o menos reales que los peces, los pájaros y las personas. Mike Wilson explica: 'Hasta el día de hoy, los budistas tibetanos rezan a los dioses y utilizan oráculos, al igual que los bon, y creen que el mundo invisible está poblado por todo tipo de poderes y fuerzas que deben tenerse en cuenta, aunque sean fenómenos mentales'. sin un yo inherente.
Poder menos que divino
Esto nos lleva a la cuestión práctica de cuánto poder tenía realmente el gobernante Dalai Lama antes de que los chinos invadieran en 1950. Aunque en teoría, el Dalai Lama tenía una autoridad divina, en la práctica tenía que refinar las rivalidades sectarias y los conflictos con los ricos e influyentes. como cualquier otro político. Hay evidencia de que algunos Dalai Lamas fueron asesinados por enemigos sectarios. Por una variedad de razones, los únicos dos Dalai Lamas anteriores al actual que en realidad funcionaron como jefes de estado fueron el Quinto Dalái Lama y el 13 Dalái Lama .
Hay seis escuelas principales del budismo tibetano - Nyingma , kagyu , Sakya , Aire , Jonang y Bonpo. El Dalai Lama es monje ordenado de una de ellas, la escuela Gelug. Aunque es el lama de más alto rango en la escuela Gelug, oficialmente no es el jefe de la misma. Ese honor pertenece a un funcionario designado llamado Ganden Tripa. Aunque es el líder espiritual del pueblo tibetano, no tiene autoridad para determinar doctrinas o prácticas fuera de la escuela Gellug.
Todos son Dios, Nadie es Dios
Si el Dalai Lama es la reencarnación, el renacimiento o la manifestación de un dios, ¿no lo haría eso más que humano a los ojos de los tibetanos? Eso depende de cómo se entienda y aplique la palabra 'dios'.
El budismo tibetano hace mucho uso deyoga tántrico, que incluye una amplia gama de rituales y prácticas. En su nivel más básico, el tantra yoga en el budismo se trata de la identificación de la deidad. A través de la meditación, cantando y otras prácticas latántricointernaliza lo divino y se convierte en la deidad, o, al menos, manifiesta lo que la deidad representa.
Por ejemplo, la práctica del tantra con un dios compasivo despertaría la compasión en el tántrico. En este caso, podría ser más exacto pensar en las diversas deidades como algo así como arquetipos jungianos en lugar de seres reales.
Además, en el budismo mahayana todos los seres son reflejos o aspectos de todos los demás seres y todos los seres son fundamentalmente de naturaleza búdica. Dicho de otra manera, todos somos los demás: dioses, budas, seres.
Cómo el Dalai Lama se convirtió en gobernante del Tíbet
Fue el quinto Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), quien primero se convirtió en gobernante de todo el Tíbet. El 'Gran Quinto' formó una alianza militar con el líder mongol Gushri Khan. Cuando otros dos jefes mongoles y el gobernante de Kang, un antiguo reino de Asia central, invadieron el Tíbet, Gushri Khan los derrotó y se declaró rey del Tíbet. Entonces Gushri Khan reconoció al quinto Dalai Lama como el líder espiritual y temporal del Tíbet.
Sin embargo, por una variedad de razones, después del Gran Quinto, la sucesión de Dalai Lamas fueron en su mayoría testaferros sin poder real hasta que el 13 Dalai Lama asumió el poder en 1895.
En noviembre de 2007, el decimocuarto Dalai Lama sugirió que tal vez no renaciera, o que podría elegir al próximo Dalai Lama mientras aún está vivo. Eso realmente no sería completamente inaudito, ya que en el budismo el tiempo lineal se considera una ilusión, y dado que el renacimiento no es realmente de un individuo. Entiendo que ha habido otras circunstancias en las que nació un nuevo alto lama antes de que muriera el anterior.
Su Santidad está preocupado de que los chinos elijan e instalen al 15º Dalai Lama, como lo han hecho con elPanchen Lama. El Panchen Lama es el segundo líder espiritual más importante del Tíbet.
El 14 de mayo de 1995, el Dalai Lama identificó a un niño de seis años llamado Gedhun Choekyi Nyima como la undécima reencarnación del Panchen Lama. Para el 17 de mayo, el niño y sus padres habían sido puestos bajo custodia china. No han sido vistos ni oídos de ellos desde entonces. El gobierno chino nombró a otro niño, Gyaltsen Norbu, como el undécimo Panchen Lama oficial y lo entronizó en noviembre de 1995.
No se han tomado decisiones en este momento, pero dada la situación en el Tíbet, es muy posible que la institución del Dalai Lama llegue a su fin cuando muera el 14º Dalai Lama.