Una mirada crítica a los 7 pecados capitales

El 7 pecados mortales son un conjunto de vicios que se han utilizado para describir el comportamiento humano durante siglos. Estos pecados a menudo se ven como una fuente de orientación moral, pero también pueden usarse para examinar los aspectos más oscuros de la naturaleza humana. En este artículo, daremos una mirada crítica a los 7 pecados capitales y exploraremos cómo pueden usarse para comprender el comportamiento humano.

Los 7 pecados capitales son: soberbia, avaricia, lujuria, envidia, gula, ira y pereza . Cada uno de estos pecados está asociado con un tipo particular de comportamiento y pueden usarse para examinar las motivaciones detrás de ciertas acciones. Por ejemplo, orgullo a menudo se ve como una fuente de arrogancia y falta de humildad, mientras que codicia se asocia con un deseo de posesiones materiales y poder. Lujuria a menudo se ve como una fuente de deseo sexual, mientras que envidiar se asocia con el deseo de tener lo que otra persona tiene. Glotonería se asocia con un apetito excesivo por comer o beber, mientras que ira se asocia con una tendencia a reaccionar con enojo ante los errores percibidos. Finalmente, ranura se asocia con una falta de motivación y una tendencia a ser perezoso.

Los 7 pecados capitales se pueden utilizar para examinar las motivaciones detrás de ciertos comportamientos y comprender por qué las personas actúan de la manera en que lo hacen. Al comprender las motivaciones detrás de ciertos comportamientos, podemos comprender mejor nuestro propio comportamiento y tomar mejores decisiones en el futuro.

En cristiano tradición, pecados que tienen el impacto más serio en el desarrollo espiritual han sido clasificados como ' pecados mortales .' Los pecados que califican para esta categoría han variado y los teólogos cristianos han desarrollado diferentes listas de los pecados más graves que las personas pueden cometer. Gregorio Magno creó lo que hoy se considera la lista definitiva de siete: orgullo, envidia, ira, abatimiento, avaricia, gula y lujuria.

Aunque cada uno puede inspirar un comportamiento problemático, no siempre es así. La ira, por ejemplo, puede justificarse como respuesta a la injusticia y como motivación para alcanzar la justicia. Además, esta lista no aborda los comportamientos que realmente dañan a otros y, en cambio, se enfoca en las motivaciones: torturar y matar a alguien no es un 'pecado mortal' si uno está motivado por el amor en lugar de la ira. Los 'siete pecados capitales' no solo tienen fallas profundas, sino que han alentado fallas más profundas en la moral cristiana y teología .

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Orgullo y orgullo

Fuente: Imágenes de Júpiter

El orgullo -o la vanidad- es la creencia excesiva en las propias capacidades, de tal manera que no se le da crédito a Dios. Orgullo es también la falta de dar a los demás el crédito que se les debe; si el Orgullo de alguien te molesta, entonces también eres culpable de Orgullo. Tomás de Aquino argumentó que todos los demás pecados se derivan del orgullo, por lo que este es uno de los pecados más importantes en los que hay que centrarse:

'El amor propio desmesurado es la causa de todo pecado... la raíz del orgullo consiste en que el hombre no está, de alguna manera, sujeto a Dios ya Su gobierno.'

Desmontando el pecado del orgullo

La enseñanza cristiana contra el orgullo alienta a las personas a someterse a las autoridades religiosas para someterse a Dios, aumentando así el poder de la iglesia. No hay nada necesariamente malo en el orgullo porque el orgullo por lo que uno hace a menudo puede estar justificado. Ciertamente, no hay necesidad de dar crédito a ningún dios por las habilidades y la experiencia que uno tiene que pasar toda la vida desarrollando y perfeccionando; Los argumentos cristianos en sentido contrario simplemente sirven al propósito de denigrar la vida humana y las habilidades humanas.

Ciertamente es cierto que las personas pueden confiar demasiado en sus propias habilidades y que esto puede conducir a la tragedia, pero también es cierto que muy poca confianza puede impedir que una persona alcance su máximo potencial. Si las personas no reconocen que sus logros son suyos, no reconocerán que depende de ellos seguir perseverando y logrando en el futuro.

Castigo

Se dice que las personas orgullosas, las culpables de cometer el pecado mortal del orgullo, son castigadas en infierno al ser 'roto en la rueda'. No está claro qué tiene que ver este castigo en particular con atacar el orgullo. Quizá durante la época medieval romperse la rueda era un castigo especialmente humillante que tener que soportar. De lo contrario, ¿por qué no ser castigado haciendo que la gente se ría de ti y se burle de tus habilidades por toda la eternidad?

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La envidia y el envidioso

Fuente: Imágenes de Júpiter

La envidia es un deseo de poseer lo que otros tienen, ya sean objetos materiales, como automóviles o rasgos de carácter, o algo más emocional, como una perspectiva positiva o paciencia. Según la tradición cristiana, envidiar a los demás resulta en no ser feliz por ellos. Tomás de Aquino escribió esa envidia:

'...es contraria a la caridad, de donde el alma deriva su vida espiritual... La caridad se regocija en el bien de nuestro prójimo, mientras que la envidia se aflige por él.'

Desmontando el pecado de la envidia

Filósofos no cristianos como Aristóteles y Platón argumentó que la envidia conduce al deseo de destruir a los que son envidiados para que no puedan poseer nada en absoluto. La envidia es así tratada como una forma de resentimiento.

Hacer de la envidia un pecado tiene el inconveniente de alentar a los cristianos a estar satisfechos con lo que tienen en lugar de objetar el poder injusto de los demás o buscar obtener lo que otros tienen. Es posible que al menos algunos estados de envidia se deban a que algunos poseen o carecen de cosas injustamente. La envidia podría, por tanto, convertirse en la base para luchar contra la injusticia. Aunque hay razones legítimas para preocuparse por el resentimiento, probablemente haya más desigualdad injusta que resentimiento injusto en el mundo.

Centrarse en los sentimientos de envidia y condenarlos en lugar de la injusticia que causa esos sentimientos permite que la injusticia continúe sin ser cuestionada. ¿Por qué deberíamos alegrarnos de que alguien obtenga poder o posesiones que no debería tener? ¿Por qué no deberíamos afligirnos por alguien que se beneficia de la injusticia? Por alguna razón, la injusticia en sí misma no se considera un pecado capital. Incluso si se pudiera decir que el resentimiento fuera tan malo como la desigualdad injusta, dice mucho sobre el cristianismo que una vez llegó a ser etiquetado como un pecado mientras que el otro no lo fue.

Castigo

Los envidiosos, los culpables de cometer el pecado mortal de la envidia, serán castigados en el infierno sumergidos en agua helada por toda la eternidad. No está claro qué tipo de conexión existe entre castigar la envidia y soportar el agua helada. ¿Se supone que el frío les enseñe por qué está mal desear lo que otros tienen? ¿Se supone que debe enfriar sus deseos?

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La gula y los glotones

Fuente: Imágenes de Júpiter

Glotonería normalmente se asocia con comer demasiado, pero tiene un connotación eso incluye tratar de consumir más de cualquier cosa de lo que realmente necesita, incluida la comida. Tomás de Aquino escribió que la gula se trata de:

'... no cualquier deseo de comer y beber, sino un deseo desordenado... dejando el orden de la razón, en el que el bien de la moral virtud consiste.'

Por lo tanto, la frase 'glotón de castigo' no es tan metafórica como uno podría imaginar.

Además de cometer el pecado capital de la glotonería al comer demasiado, uno puede hacerlo consumiendo demasiados recursos en general (agua, comida, energía), gastando desmesuradamente para tener alimentos especialmente ricos, gastando desmesuradamente para tener demasiado de algo. (coches, juegos, casas, música, etc.), etc. La gula podría interpretarse como el pecado del materialismo excesivo y, en principio, centrarse en este pecado podría fomentar una sociedad más justa y equitativa. Sin embargo, ¿por qué no ha ocurrido esto realmente?

Desmontando el pecado de la gula

Aunque la teoría puede ser atractiva, en la práctica la enseñanza cristiana de que la glotonería es un pecado ha sido una buena manera de animar a los que tienen muy poco a no querer más y a contentarse con lo poco que pueden consumir, ya que más sería pecaminoso. Sin embargo, al mismo tiempo, aquellos que ya consumen en exceso no han sido alentados a hacer con menos para que los pobres y hambrientos puedan tener suficiente.

El consumo excesivo y el consumo 'conspicuo' han servido durante mucho tiempo a los líderes occidentales como medios para señalar un alto estatus social, político y financiero. Incluso los propios líderes religiosos han sido posiblemente culpables de glotonería, pero esto se ha justificado como una glorificación de la iglesia. ¿Cuándo fue la última vez que escuchó a un importante líder cristiano señalar la glotonería como condenación?

Considere, por ejemplo, las estrechas conexiones políticas entre los líderes capitalistas y los cristianos conservadores en el Partido Republicano. ¿Qué pasaría con esta alianza si los cristianos conservadores comenzaran a condenar la codicia y la gula con el mismo fervor que actualmente dirigen contra la lujuria? Hoy tal consumismo y materialismo están profundamente integrados en la cultura occidental; sirven a los intereses no solo de los líderes culturales, sino también de los líderes cristianos.

Castigo

Los glotones, los culpables del pecado de la gula, serán castigados en el infierno al ser alimentados a la fuerza.

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La lujuria y los lujuriosos

Fuente: Imágenes de Júpiter

Lujuria es el deseo de experimentar placeres físicos, sensuales (no sólo los que son sexuales). El deseo de placeres físicos se considera pecaminoso porque hace que ignoremos necesidades o mandamientos espirituales más importantes. El deseo sexual también es pecaminoso según el cristianismo tradicional porque lleva a utilizar el sexo para algo más que la procreación.

Condenar la lujuria y el placer físico es parte del esfuerzo general del cristianismo por promover la otra vida por encima de esta vida y lo que tiene para ofrecer. Ayuda a encerrar a las personas en la opinión de quesexoy la sexualidad existen solo para la procreación , no por amor o incluso por el placer de los actos mismos. La denigración cristiana de los placeres físicos y la sexualidad, en particular, han estado entre algunos de los problemas más serios del cristianismo a lo largo de su historia.

La popularidad de la lujuria como pecado puede ser atestiguada por el hecho de que se escribe más condenandola que casi cualquier otro pecado. También es uno de los únicos siete pecados capitales que la gente sigue considerando pecaminoso.

En algunos lugares, parece que todo el espectro del comportamiento moral se ha reducido a varios aspectos de lamoralidad sexualy preocupación por mantener la pureza sexual. Esto es especialmente cierto cuando se trata de la derecha cristiana. No es sin razón que casi todo lo que dicen sobre 'valores' y 'valores familiares' involucra sexo o sexualidad de alguna forma.

Castigo

Los lujuriosos, los culpables de cometer el pecado mortal de la lujuria, serán castigados en el infierno siendo sofocados con fuego y azufre. No parece haber mucha conexión entre esto y el pecado mismo, a menos que uno asuma que los lujuriosos pasaron su tiempo siendo 'sofocados' con placer físico y ahora deben soportar ser sofocados por tormento físico.

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La ira y el enojado

Fuente: Imágenes de Júpiter

La ira, o la ira, es el pecado de rechazar el Amor y la Paciencia que debemos sentir por los demás y optar en cambio por una interacción violenta u odiosa. Muchos actos cristianos a lo largo de los siglos (como la Inquisición o lacruzadas) puede parecer que fueron motivados por la ira, no por el amor, pero se excusaron diciendo que la razón para ellos era el amor a Dios, o el amor al alma de una persona; tanto amor, de hecho, que era necesario hacerles daño. físicamente.

La condenación de la ira como pecado es útil para suprimir los esfuerzos por corregir la injusticia, especialmente las injusticias de las autoridades religiosas. Si bien es cierto que la ira puede llevar rápidamente a una persona a un extremismo que en sí mismo es una injusticia, eso no justifica necesariamente que se condene la ira por completo. Ciertamente no justifica centrarse en la ira pero no en el daño que las personas causan en nombre del amor.

Desmontando el pecado de la ira

Se puede argumentar que la noción cristiana de 'ira' como pecado adolece de graves fallas en dos direcciones diferentes. En primer lugar, por 'pecaminoso' que pueda ser, las autoridades cristianas se han apresurado a negar que sus propias acciones hayan sido motivadas por ello. El sufrimiento real de los demás es, lamentablemente, irrelevante cuando se trata de evaluar las cosas. En segundo lugar, la etiqueta de 'ira' se puede aplicar rápidamente a aquellos que buscan corregir injusticias de las que se benefician los líderes eclesiásticos.

Castigo

Las personas enojadas, los culpables de cometer el pecado mortal de la ira, serán castigados en el infierno al ser descuartizados vivos. No parece haber ninguna conexión entre el pecado de la ira y el castigo del desmembramiento a menos que desmembrar a una persona sea algo que haría una persona enojada. También parece bastante extraño que las personas sean desmembradas 'vivas' cuando necesariamente deben estar muertas cuando lleguen al infierno. ¿No es necesario seguir vivo para ser descuartizado en vida?

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La codicia y los codiciosos

Fuente: Imágenes de Júpiter

La codicia, o avaricia, es el deseo de obtener ganancias materiales. Es similar a Glotonería y Envidia, pero se refiere a la ganancia en lugar del consumo o la posesión. Tomás de Aquino condenó la codicia porque:

'Es un pecado directamente contra la propiavecino, ya que un hombre no puede sobreabundar en riquezas externas, sin que otro hombre carezca de ellas... es un pecado contra Dios, como todos los pecados mortales, en cuanto que el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporales.'

Desmantelando el pecado de la codicia

Las autoridades religiosas de hoy parecen condenar raramente cómo los ricos en el Occidente capitalista (y cristiano) poseen mucho mientras que los pobres (tanto en Occidente como en otros lugares) poseen poco. Esto puede deberse a que la codicia en varias formas es la base de la economía capitalista moderna sobre la cual se basa la sociedad occidental y las iglesias cristianas de hoy están completamente integradas en ese sistema. Una crítica seria y sostenida de la codicia conduciría en última instancia a una crítica sostenida del capitalismo, y pocas iglesias cristianas parecen estar dispuestas a correr los riesgos que conllevaría tal postura.

Considere, por ejemplo, las estrechas conexiones políticas entre los líderes capitalistas y los cristianos conservadores en el Partido Republicano. ¿Qué pasaría con esta alianza si los cristianos conservadores comenzaran a condenar la codicia y la gula con el mismo fervor que actualmente dirigen contra la lujuria? Oponerse a la codicia y al capitalismo haría que los cristianos fueran contraculturales de una manera que no lo han sido desde su historia más temprana y es poco probable que se vuelvan en contra de los recursos financieros que los alimentan y los mantienen tan gordos y poderosos hoy. Muchos cristianos de hoy, especialmente los cristianos conservadores, tratan de pintarse a sí mismos y a su movimiento conservador como 'contraculturales', pero en última instancia, su alianza con los conservadores sociales, políticos y económicos solo sirve para reforzar los cimientos de la cultura occidental.

Castigo

Los codiciosos, los culpables de cometer el pecado mortal de la codicia, serán castigados en el infierno hirviéndolos vivos en aceite por toda la eternidad. No parece haber ninguna conexión entre el pecado de la codicia y el castigo de ser hervido en aceite a menos que, por supuesto, estén siendo hervidos en aceite raro y caro.

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La pereza y el perezoso

¿Por qué la pereza debe ser castigada en el infierno arrojándola a un foso de serpientes? Castigar a los perezosos: el castigo en el infierno por el pecado capital de la pereza es ser arrojado a un foso de serpientes. Fuente: Imágenes de Júpiter

La pereza es el más incomprendido de los Siete Pecados Capitales. A menudo considerado como mera pereza, se traduce con mayor precisión como apatía. Cuando una persona es apática, ya no le importa cumplir con su deber hacia los demás o hacia Dios, lo que hace que ignore su bienestar espiritual. Tomás de Aquino escribió esa pereza:

'... es malo en su efecto, si oprime tanto al hombre como para apartarlo completamente de las buenas obras.'

Desmontando el pecado de la pereza

Condenar la pereza como un pecado funciona como una forma de mantener activa a la gente en la iglesia en caso de que empiecen a darse cuenta de lo inútiles que son realmente la religión y el teísmo. Las organizaciones religiosas necesitan personas que se mantengan activas para apoyar la causa, generalmente descrita como 'el plan de Dios', porque tales organizaciones no producen nada de valor que de otro modo generaría algún tipo de ingreso. Por lo tanto, se debe animar a la gente a 'ofrecer' tiempo y recursos bajo pena de castigo eterno.

La mayor amenaza para la religión no es antirreligioso oposición porque la oposición implica que la religión sigue siendo importante o influyente. La mayor amenaza para la religión es realmente la apatía porque la gente es apática con las cosas que simplemente ya no importan. Cuando suficientes personas son apáticas con respecto a una religión, entonces esa religión se vuelve irrelevante. El declive de la religión y el teísmo en Europa se debe más a que a la gente ya no le importa y ya no encuentra la religión relevante que a los críticos antirreligiosos que convencen a la gente de que la religión está mal.

Castigo

Los perezosos, las personas culpables de cometer el pecado mortal de la pereza, son castigados en el infierno al ser arrojados a nidos de serpientes. Al igual que con los otros castigos por pecados capitales, no parece haber una conexión entre la pereza y las serpientes. ¿Por qué no poner al perezoso en agua helada o aceite hirviendo? ¿Por qué no hacer que se levanten de la cama y se vayan a trabajar para variar?