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Deontología y Ética
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Deontología y Ética

Deontología y ética es una guía completa para comprender y aplicar los principios éticos en los negocios y la vida profesional. Escrito por el renombrado filósofo y especialista en ética Dr. Robert Audi, este libro proporciona una descripción completa de las principales teorías de la deontología y la ética. Ofrece un análisis en profundidad de las teorías éticas de Kant, Mill y Aristóteles, así como de las teorías contemporáneas de la ética de la virtud, el utilitarismo y la teoría del contrato social.

Conceptos clave

El libro cubre una amplia gama de temas, incluida la naturaleza del razonamiento ético, el papel de los principios morales y la aplicación de los principios éticos a problemas prácticos. También examina las implicaciones éticas de varias formas de toma de decisiones, como el análisis de costo-beneficio, el análisis de riesgo-beneficio y el uso de principios éticos en los negocios y la vida profesional.

Explicaciones detalladas

Dr. Audi proporciona explicaciones detalladas de las principales teorías éticas, incluidas sus fortalezas y debilidades. También examina las implicaciones de estas teorías para la toma de decisiones en los negocios y la vida profesional. Ofrece consejos prácticos sobre cómo aplicar los principios éticos en diversos contextos, como en el lugar de trabajo, en el mercado y en las políticas públicas.

Conclusión

En general, Deontología y ética es un recurso esencial para cualquier persona interesada en comprender y aplicar los principios éticos en los negocios y la vida profesional. Proporciona una visión general completa de las principales teorías de la deontología y la ética, y ofrece explicaciones detalladas de sus implicaciones para la toma de decisiones. Este libro es un recurso invaluable para cualquiera que busque comprender mejor y aplicar los principios éticos en su vida diaria.

La Deontología (o Ética Deontológica) es la rama de laéticaen el que las personas definen lo que es moralmente correcto o incorrecto por las propias acciones, en lugar de referirse a las consecuencias de esas acciones o al carácter de la persona que las realiza. La palabra deontología proviene de las raíces griegasdeón, que significa deber, ylogotipos, que significa ciencia. Así, la deontología es la 'ciencia del deber'.

Los sistemas morales deontológicos se caracterizan por centrarse y adherirse estrictamente a reglas o deberes morales independientes. Para hacer lo correcto elecciones morales , hay que entender cuáles son esos deberes morales y qué reglas correctas existen para regular esos deberes. Cuando el deontólogo cumple con su deber, por definición se está comportando moralmente. El incumplimiento del deber de uno lo convierte en inmoral.

En un sistema deontológico, los deberes, las reglas y las obligaciones están determinados por un código de ética acordado, generalmente los definidos dentro de una religión formal. Ser moral es, pues, una cuestión de obedecer las reglas establecidas por ese religión .

La motivación del deber moral

Los sistemas morales deontológicos típicamente enfatizan las razones por las cuales se realizan ciertas acciones. Simplemente seguir las reglas morales correctas a menudo no es suficiente; en cambio, uno debe tener las motivaciones correctas también. Un deontólogo no se considera inmoral aunque haya violado una regla moral, siempre que haya estado motivado para adherirse a algún deber moral correcto (y presumiblemente haya cometido un error honesto).

Sin embargo, una motivación correcta por sí sola nunca es una justificación para una acción en un sistema moral deontológico. No puede utilizarse como base para describir una acción como moralmente correcta. Tampoco es suficiente simplemente creer que algo es el deber correcto a seguir.

Los deberes y obligaciones deben determinarse de manera objetiva y absoluta, no subjetiva. No hay cabida en los sistemas deontológicos de sentimientos subjetivos. Por el contrario, la mayoría de los adeptos condenan el subjetivismo y el relativismo en todas sus formas.

La ciencia del deber

En la mayoría de los sistemas deontológicos, los principios morales son absolutos. En particular, eso significa que los principios morales están completamente separados de cualquier consecuencia que pueda tener seguir esos principios. Por lo tanto, si el conjunto de valores incluye la condición de que es un pecado mentir, entonces mentir siempre está mal, incluso si eso resulta en daño a otros. Un deontólogo que siga principios religiosos tan estrictos estaría actuando de manera inmoral si mintiera a los nazis sobre dónde se escondían los judíos.

Las preguntas clave que plantean los sistemas éticos deontológicos incluyen:

  • ¿Qué es el deber moral?
  • ¿Cuáles son mis obligaciones morales?
  • ¿Cómo comparo un deber moral con otro?

Ejemplos de Deontología

La deontología es, por lo tanto, una teoría de la obligación moral y abarca teorías morales que enfatizan los derechos y deberes de una persona. El término fue acuñado por Jeremy Bentham en 1814, y creía que la deontología era una forma de organizar razones de interés propio para que los agentes actuaran por el bien general, pero Bentham creía que seguir un estricto código moral de comportamiento era de hecho para el bien general. bien de la humanidad. Los deontólogos modernos centran más su atención en los derechos y deberes individuales. En estos ejemplos bastante simples, las decisiones que podría tomar un deontólogo hipotético se comparan con las de un consecuencialista hipotético.

  • Un grupo de terroristas retiene a dos rehenes y amenaza con matarlos a ambos a menos que mates a una tercera persona.

El Consecuencialista mataría a la tercera persona porque al hacerlo minimizas el resultado (menos muertos). El Deontólogo no mataría a la tercera persona porque nunca es correcto que debas matar a nadie, sin importar el resultado.

  • Estás caminando por el bosque y tienes un antídoto contra el veneno de serpiente en tu mochila. Te encuentras con una persona que ha sido mordida por una serpiente y la reconoces como responsable de una serie de violaciones y asesinatos.

El Deontólogo le da el antídoto a la persona porque le salva la vida; el Consecuencialista retiene el medicamento porque al hacerlo potencialmente salva a muchos otros.

  • Tu madre tiene la enfermedad de Alzheimer y todos los días te pregunta si tiene la enfermedad de Alzheimer. Decirle 'sí' la hace sentir miserable por ese día, luego olvida lo que le dijiste y te vuelve a preguntar al día siguiente.

El Deontólogo le dice la verdad porque mentir siempre está mal; el Consecuencialista le miente porque ambos disfrutarán ese día.

  • Te encanta cantar melodías de espectáculos a todo volumen, pero tus vecinos se quejan de ello.

El Deontólogo deja de cantar porque está mal atentar contra el derecho de los demás a no escucharte; el Consecuencialista deja de cantar para evitar represalias.

Estos argumentos son lo que el profesor de ética Tom Doughtery llama argumentos 'basados ​​en agentes' del Deontólogo y el Consecuencialista porque están preparados para las acciones de una persona: la ética moral para el deontólogo puede, en cambio, hacer que uno evite que alguien más mate al tercer extraño, reteniendo a la serpiente. veneno, mentirle a tu madre o cantar melodías de espectáculos en la parte superior de sus voces.

Además, fíjate que el consecuencialista tiene más opciones: porque sopesan cuál es el costo de una determinada elección.

Tipos de Ética Deontológica

Algunos ejemplos de teorías éticas deontológicas son:

  • Comando Divino — Las formas más comunes de teorías morales deontológicas son aquellas que derivan su conjunto de obligaciones morales de un dios. Según muchos cristianos , por ejemplo, una acción es moralmente correcta siempre que esté de acuerdo con las reglas y deberes establecidos por la Dios cristiano .
  • teorías del deber — Una acción es moralmente correcta si está de acuerdo con una lista dada de deberes y obligaciones.
  • Teorías de los derechos — Una acción es moralmente correcta si respeta adecuadamente los derechos de todos los humanos (o al menos de todos los miembros de una sociedad determinada). Esto también se conoce a veces como libertarismo, en el sentido de que las personas deben ser legalmente libres de hacer lo que deseen siempre que sus acciones no infrinjan los derechos de los demás.
  • Contractarianism — Una acción es moralmente correcta si está de acuerdo con las reglas que los agentes morales racionales estarían de acuerdo en observar al entrar en una relación social (contrato) para beneficio mutuo. Esto también se conoce a veces como contractualismo.
  • Deontología monista — Una acción es moralmente correcta si concuerda con un solo principio deontológico que guía a todos los demás principios subsidiarios.

Deberes morales en conflicto

Una crítica común a los sistemas morales deontológicos es que no proporcionan una forma clara de resolver los conflictos entre los deberes morales. Un sistema moral puramente deontológico no puede incluir tanto el deber moral de no mentir como el de evitar que los demás sufran daño.

En la situación que involucra a nazis y judíos, ¿cómo puede una persona elegir entre esos dos deberes morales? Una respuesta a eso podría ser simplemente elegir el 'menor de dos males'. Sin embargo, eso significa confiar en saber cuál de los dos tiene las consecuencias menos malas. Por lo tanto, la elección moral se está haciendo en unconsecuencialistapreferible adeontológicobase.

De acuerdo con este argumento, los deberes y obligaciones establecidos en los sistemas deontológicos son en realidad aquellas acciones que han demostrado durante largos períodos de tiempo que tienen las mejores consecuencias. Con el tiempo, se consagran en la costumbre y la ley. La gente deja de pensar mucho en ellos o en sus consecuencias: simplemente se supone que son correctos. La ética deontológica es, pues, una ética en la que se han olvidado las razones de los deberes particulares, aunque las cosas hayan cambiado por completo.

Cuestionando los deberes morales

Una segunda crítica es que los sistemas morales deontológicos no permiten áreas grises donde la moralidad de una acción es cuestionable. Son, más bien, sistemas que se basan en absolutos: principios absolutos y conclusiones absolutas.

En la vida real, sin embargo, las cuestiones morales a menudo involucran áreas grises en lugar de elecciones absolutas en blanco y negro. Por lo general, tenemos deberes, intereses y problemas en conflicto que dificultan las cosas.

¿Qué moral seguir?

Una tercera crítica común es la cuestión de qué deberes califican como los que debemos seguir, independientemente de las consecuencias.

Los deberes que podrían haber sido válidos en el siglo XVIII no son necesariamente válidos ahora. Sin embargo, ¿quién puede decir cuáles deben abandonarse y cuáles siguen siendo válidas? Y si hay que abandonar alguno, ¿cómo podemos decir que realmente eran deberes morales allá por el siglo XVIII?

Fuentes

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