Primera salida del bebé (Nishkramana Samskara)

Después del nacimiento del niño, este ritual marca la primera vez que el bebé y la madre salen de la casa con el objetivo de presentarle al niño la naturaleza y varios sonidos. Esto generalmente se realiza alrededor del cuarto mes después del nacimiento. Lea el artículo para conocer el momento propicio para realizarlo, el método a seguir, la ciencia detrás de este ritual, etc.

Este es el sexto ritual o samskara en la cultura hindú y se realiza alrededor del cuarto mes para un niño recién nacido. El objetivo de este ritual es buscar bendiciones para la seguridad y buena salud del bebé, quien estaría saliendo y enfrentándose a las fuerzas externas por primera vez. Hoy en día, sin embargo, hay varias citas médicas para el bebé en los primeros días. Pero trate de no salir demasiado con el bebé en los primeros 40 días, particularmente. Esto incluso se recomienda en la cultura hindú ya que el período inicial de parto es beneficioso tanto para la madre como para el bebé recién nacido.

¿Cuál es el significado de este ritual?

Este ritual ayuda a desarrollar un fuerte vínculo entre la madre y el bebé. Hace que el bebé se enfrente a los cinco elementos de la naturaleza y lo expone a la luz del sol. Los cinco elementos son: tierra (Prithvi), agua (Jal), fuego (Agni), aire (Vayu) y cielo (Akasha). Puedes cantar el mantra del Sol (Surya) (versos sagrados) mientras sales de día con el niño y el mantra de la Luna durante la noche. El Sol gobierna la fuerza vital y la Luna gobierna las emociones. El ritual también genera respeto por estas deidades y los cinco elementos de la naturaleza, también conocido como ‘Pancha Bhoota’. Luego puede llevar al niño a un templo para recibir bendiciones. Cuando uno está menos conectado con los cinco elementos, uno enfrenta adversidades. Este ritual ayuda a aumentar la longevidad del niño y facilita una vida saludable.

¿Por qué el bebé está expuesto al Sol, la Luna y los Dioses en este ritual?

• Ofrecer oraciones al Sol otorga buena salud al niño ya que el Sol es la fuerza vital de nuestro cuerpo.
• La Luna controla nuestras emociones y mente, ofrecer oraciones a la Luna otorga una buena salud mental.
• Esta exposición genera un sentimiento de respeto y agradecimiento hacia la naturaleza.
• Familiariza al niño con las fuerzas naturales del Sol y la Luna y las respuestas sociales se inculcan en el niño a través de una exposición a los Dioses, lo cual es muy esencial para la futura vida social del niño.
• Inicia la curiosidad en el niño por explorar diferentes cosas.
• Se buscan las bendiciones de deidades y sacerdotes para otorgar al niño una larga vida, inteligencia y buena salud.

Procedimiento védico para realizar este ritual

Cuando el niño cumple cuatro meses, se llevan al templo para promover los reflejos del niño.

• Vista al niño con ropa cómoda, limpia y atractiva para recibir el nuevo entorno.
• Haga que el niño se sienta cómodo administrándole la alimentación adecuada antes de salir, para evitar el mal humor.
• Ofrezca oraciones en el templo pidiendo bendiciones para el niño.
• Cuando se saca al niño, se le presenta un nuevo entorno con varios colores y sonidos (toque de campanas y recitación de mantras en el templo). Es una oportunidad para evaluar sus respuestas a estos nuevos sonidos y colores.
• Además, cuando el niño está expuesto a los ídolos de dioses y extraños en el templo, es una oportunidad para evaluar cómo interactúan socialmente en forma de sonrisa o risa o el sonido que emiten.

Procedimientos perdidos de Nishkramana Samskara

maestro vagbhata

El procedimiento se lleva a cabo en el cuarto mes. El niño está decorado y vestido cómodamente, se ofrecen oraciones a los dioses y se saca al niño de la sala. Uno debe llevar el Dios del Fuego (fuego) y el Dios Skanda (ídolo) y caminar delante del niño. El padre debe levantar al niño y entrar al templo, ofreciendo oraciones por su bienestar.

Maestro Kashyap

En el 4to mes, el niño debe vestirse apropiadamente para la ceremonia. Puede vestir al niño tradicionalmente o puede hacer que use cualquier tela cómoda. El bebé no debe estar de mal humor, así que déle la alimentación adecuada y déjelo descansar antes de salir. El niño debe estar acompañado por la madre y la nodriza o alguna otra mujer de la familia. Deben llevar mostaza blanca, miel y ghee y liderar el camino. En el templo, donde llevan al niño, se debe adorar el fuego sagrado con ghee y mostaza que han llevado. Se pueden ofrecer diferentes oraciones al Señor Vishnu, Skanda, Matrikas (grupo de diosas madres) y las deidades del clan utilizando fragancias, flores, fumigantes y guirnaldas, y se pueden ofrecer muchos tipos de dulces como prashad. La madre y las mujeres de la familia junto con el niño deben adorar a los sacerdotes, ancianos y maestros y agradecerles por hacer que esta ceremonia sea fructífera.

Luego se lleva al niño de regreso a casa y la madre o cualquier mujer de la familia debe santificar al niño pronunciando palabras sagradas que tienen el siguiente significado: 'Oh niño, siendo protegido por los dioses, bendecido y santificado por los brahmanas y siendo alabado por ¡los maestros y los ancianos, vivan cien años!'

Yama Smriti

Yama Smriti es un texto sagrado y dice que la ceremonia debe realizarse en el tercer mes después del nacimiento de un niño. El niño debe ser hecho para ver el Sol. En el 4º mes, se debe hacer que el niño vea la Luna. Una plaza está marcada en el patio de la casa. El área marcada se unta con estiércol de vaca (por su significado espiritual) y arcilla. La madre del niño debe esparcir granos de arroz sobre el yeso. La nodriza sacaba al niño al patio y se lo entregaba al padre. El padre debe tomar al niño en sus brazos y hacerlo mirar al sol, desde la zona marcada. Mientras se realiza este ritual, el bebé debe escuchar los sonidos de la caracola y el canto de los mantras védicos y se le deben mostrar los símbolos sagrados.

Hitos evaluados durante este ritual

• sosteniendo el cuello
• Respuesta al sonido
• control de la cabeza
• Alcance bidiestro
• Capaz de reírse a carcajadas
• sonrisa sociales
• Reconociendo a la madre
• Desaparición de los reflejos de paso, de búsqueda y de galante que indican la ausencia de trastornos relacionados con el sistema nervioso central.

¿Cuál es la ciencia detrás de este ritual?

• Brinda la oportunidad de evaluar los hitos del desarrollo del niño: control motor, respuesta de los órganos de los sentidos, control de la cabeza y coordinación muscular.
• Hacer sonar las campanas del templo y cantar mantras ayuda a controlar la respuesta del niño al sonido, como un arrullo de placer.
• Mirar a los dioses o extraños en el sitio le da al niño la sensación de contacto social a través de una sonrisa, una risa o cualquier otro sonido.
• La reacción pupilar del niño se puede comprobar cuando mira el Sol y la Luna.
• Es una oportunidad para comprobar que los reflejos de paso, de búsqueda y de galante han desaparecido, indicando la ausencia de trastornos relacionados con el sistema nervioso central.
• Exponerse al sol por la mañana acelera la síntesis de vitamina D que es buena para el desarrollo y crecimiento óseo del niño.
• La exposición a la Luna en la noche ayuda a liberar buenas hormonas como la serotonina.