La autoridad de Jesús cuestionada (Marcos 11:27-33)

La autoridad de Jesús fue cuestionada en Marcos 11:27-33 . En este pasaje, Jesús y sus discípulos habían ido a Jerusalén y estaban en el templo. Mientras Jesús enseñaba, los principales sacerdotes y los escribas le preguntaron con qué autoridad hacía estas cosas. Jesús respondió haciéndoles una pregunta a cambio. Les preguntó si la autoridad de Juan el Bautista era del cielo o de los hombres. Los principales sacerdotes y los escribas no pudieron responder a la pregunta de Jesús, por lo que se negaron a responder.

Este pasaje es un recordatorio importante del poder de la autoridad de Jesús. Jesús pudo desafiar a los principales sacerdotes y escribas con una pregunta que no pudieron responder. Esto mostró que la autoridad de Jesús era mayor que la de los líderes religiosos de la época. También sirve como un recordatorio de que la autoridad de Jesús proviene de Dios y no de los hombres.

El pasaje también sirve como un recordatorio de la importancia de la fe. Los principales sacerdotes y los escribas no pudieron responder a la pregunta de Jesús porque les faltaba fe. No estaban dispuestos a aceptar la autoridad de Jesús y por eso se negaron a responder. Esto sirve como un recordatorio de que la fe es esencial para aceptar la autoridad de Jesús.

En conclusión, Marcos 11:27-33 es un pasaje importante que sirve como recordatorio del poder de la autoridad de Jesús y la importancia de la fe. Jesús pudo desafiar a los principales sacerdotes y escribas con una pregunta que no pudieron responder, mostrando que su autoridad era mayor que la de ellos. El pasaje también sirve como recordatorio de que la fe es esencial para aceptar la autoridad de Jesús.

• 27 Y vuelven de nuevo aJerusalén: y andando él por el templo, vinieron a él los principales sacerdotes, y los escribas, y los ancianos, 28 Y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad para hacer estas cosas? 29 Y respondiendo Jesús, les dijo: Yo también os haré una pregunta, y respóndanme, y os diré con qué autoridad hago estas cosas. 30 el bautismo de Juan, ¿era del cielo, o de los hombres? respóndeme.

• 31 Y discutían entre sí, diciendo: Si decimos: Del cielo; él dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis? 32 Pero si decimos: De los hombres; temían al pueblo; porque todos contaban a Juan, que en verdad era profeta. 33 Y ellos respondieron y dijeron a Jesús: No podemos decirlo. Y respondiendo Jesús, les dice: Ni yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.

• Comparar : mateo 21:23-27; Lucas 20:1-8

¿De dónde viene la autoridad de Jesús?

Después de que Jesús explica a sus discípulos el significado detrás de su maldición de la higuera y la limpieza del Templo, todo el grupo regresa una vez más a Jerusalén (esta es su tercera entrada ahora) donde se encuentran en el Templo con las más altas autoridades allí. A estas alturas, se han cansado de sus travesuras y han decidido confrontarlo y desafiar la base sobre la que ha estado diciendo y haciendo tantas cosas subversivas.

La situación aquí es similar a los eventos que ocurrieron en Marcos 2 y 3, pero mientras que antes Jesús fue desafiado por otros por las cosas que estaba haciendo, ahora lo están desafiando principalmente por las cosas que ha estado diciendo. Las personas que desafían a Jesús fueron predichas en el capítulo 8: 'el Hijo del hombre debe padecer muchas cosas, y ser desechado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas'. ellos no son los fariseos quienes habían sido oponentes de Jesús a lo largo de su ministerio hasta este punto.

El contexto en este capítulo sugiere que están preocupados por su limpieza del Templo, pero también es posible que Marcos tenga en mente la predicación que Jesús podría haber hecho en Jerusalén y sus alrededores. No nos dan suficiente información para estar seguros.

Parece que el propósito de la pregunta que se le hizo a Jesús era que las autoridades esperaban atraparlo. Si afirmaba que su autoridad procedía directamente de Dios, podrían acusarlo de blasfemia ; si afirmaba que la autoridad provenía de sí mismo, podrían ridiculizarlo y hacerlo parecer tonto.

En lugar de simplemente responderles directamente, Jesús responde con una pregunta propia, y también muy curiosa. Hasta este punto, no se ha hecho mucho de Juan el Bautista o cualquier tipo de ministerio que pudiera haber tenido. Juan ha desempeñado solo un papel literario para Marcos: presentó a Jesús y su destino se describe como un presagio del propio Jesús.

Ahora, sin embargo, se hace referencia a Juan de una manera que sugiere que las autoridades del Templo habrían sabido de él y de su popularidad, en particular, que se lo contaba como un profeta entre la gente, tal como parece serlo Jesús.

Esta es la fuente de su enigma y la razón para responder con una contrapregunta: si admiten que la autoridad de Juan vino del cielo, entonces tendrían que permitir lo mismo para Jesús, pero al mismo tiempo estarían en problemas por no tener le dio la bienvenida. Sin embargo, si afirman que la autoridad de Juan vino solo del hombre, entonces pueden continuar atacando a Jesús, pero tendrán muchos problemas debido a la gran popularidad de Juan.

Mark hace que las autoridades respondan de la única manera que queda abierta, que es alegar ignorancia. Esto le permite a Jesús rechazar cualquier respuesta directa a ellos también. Si bien esto inicialmente parece resultar en un punto muerto, se supone que la audiencia de Marcos debe leer esto como una victoria para Jesús: él hace que las autoridades del Templo parezcan débiles y ridículas mientras que al mismo tiempo envía el mensaje de que la autoridad de Jesús proviene de Dios al igual que la de Juan. hizo. Aquellos con fe en Jesús lo reconocerán por lo que es; aquellos sin fe nunca lo harán, no importa lo que se les diga.

Después de todo, la audiencia recordará que en su bautismo, una voz del cielo dijo: 'Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia'. No está claro en el texto del capítulo uno que nadie más que Jesús escuchó este anuncio, pero la audiencia ciertamente lo hizo y, en última instancia, la historia es para ellos.