Los efectos militares y políticos de las cruzadas

Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas libradas entre 1095 y 1291, iniciadas por la Iglesia Católica para recuperar Tierra Santa del dominio musulmán. Las Cruzadas tuvieron un profundo impacto en el panorama político y militar de la Edad Media, y su legado todavía se puede sentir hoy.

Impacto militar

Las Cruzadas vieron la introducción de nuevas tácticas y tecnologías militares, como el uso de máquinas de asedio y la formación de ejércitos permanentes. Estas innovaciones permitieron la rápida expansión del poder europeo, lo que condujo al establecimiento de nuevos reinos e imperios.

Las Cruzadas también vieron el surgimiento de la clase caballeresca, un grupo de soldados profesionales que fueron entrenados en el uso de armaduras y armas pesadas. Esta nueva clase de guerreros se convertiría en la columna vertebral de los ejércitos medievales y jugaría un papel importante en el desarrollo de la guerra europea.

Impacto Político

Las Cruzadas tuvieron un gran impacto político en Europa, ya que vieron el surgimiento de nuevos poderes como el Reino de Jerusalén y la República de Venecia. Estos nuevos estados se convertirían en actores importantes en la política de la Edad Media, y su influencia se sentiría durante los siglos venideros.

Las Cruzadas también vieron el surgimiento del papado como una fuerza política importante, ya que el Papa se convirtió en el líder de una Europa cristiana unificada. Esto conduciría al establecimiento del Sacro Imperio Romano Germánico y al desarrollo de un nuevo sistema político basado en el feudalismo.

Conclusión

Las Cruzadas tuvieron un profundo impacto en el panorama militar y político de la Edad Media. Vieron la introducción de nuevas tácticas y tecnologías militares, el surgimiento de la clase caballeresca y el surgimiento de nuevos poderes como el Reino de Jerusalén y la República de Venecia. Las Cruzadas también vieron el surgimiento del papado como una fuerza política importante, lo que condujo al establecimiento del Sacro Imperio Romano Germánico.

Lo primero y quizás lo más importante que debemos tener en cuenta es que, al fin y al cabo, desde una perspectiva política y militar lacruzadasfueron un gran fracaso. La Primera Cruzada tuvo tanto éxito que los líderes europeos pudieron crear reinos que incluían ciudades comoJerusalén, Acre, Belén y Antioquía. Después de eso, sin embargo, todo fue cuesta abajo.

El Reino de Jerusalén perduraría de una forma u otra durante varios cientos de años, pero siempre estuvo en una posición precaria. Se asentaba sobre una larga y estrecha franja de tierra sin barreras naturales y cuya población nunca fue conquistada por completo. Se requirieron refuerzos continuos de Europa, pero no siempre llegaron (y los que lo intentaron no siempre vivieron para ver Jerusalén).

El total de su población rondaba los 250.000 habitantes concentrados en ciudades costeras como Ascalon, Jaffa, Haifa, Trípoli, Beirut, Tiro y Acre. Estos cruzados fueron superados en número por una población nativa de alrededor de 5 a 1: se les permitió gobernarse a sí mismos en su mayor parte y estaban contentos con sus amos cristianos, pero en realidad nunca fueron conquistados, simplemente sometidos.

La posición militar de los cruzados se mantuvo en gran medida gracias a una compleja red de fuertes fortificaciones y castillos. A lo largo de la costa, los cruzados tenían fortalezas a la vista, lo que permitía una comunicación rápida a grandes distancias y la movilización de fuerzas con relativa rapidez.

Francamente, a la gente le gustaba elideade cristianos que gobernaban Tierra Santa, pero no estaban muy interesados ​​en marchar adefenderél. El número de caballeros y gobernantes dispuestos a gastar sangre y dinero en la defensa de Jerusalén o Antioquía era muy pequeño, especialmente a la luz del hecho de que Europa casi nunca estuvo unida. Todos siempre tenían que preocuparse por sus vecinos. Los que se fueron tenían que preocuparse de que los vecinos invadieran su territorio mientras no estuvieran presentes para defenderlo. Los que se quedaron atrás tenían que preocuparse de que los de la Cruzada aumentaran demasiado en poder y prestigio.

Una de las cosas que ayudó a evitar que las Cruzadas tuvieran éxito fueron estas constantes disputas y luchas internas. Por supuesto, también hubo mucho de eso entre los líderes musulmanes, pero al final, las divisiones entre los cristianos europeos fueron peores y causaron más problemas a la hora de montar campañas militares efectivas en el Este. Incluso El Cid, un héroe español de la Reconquista, luchó con la misma frecuenciaparalíderes musulmanes como lo hizo contra ellos.

Aparte de la reconquista de la Península Ibérica y la reconquista de algunas islas en el Mediterráneo, solo hay dos cosas que podemos señalar que podrían calificarse como éxitos militares o políticos de las Cruzadas. Primero, la captura de Constantinopla por los musulmanes probablemente se retrasó. Sin la intervención de Europa occidental, es probable que Constantinopla hubiera caído mucho antes de 1453 y una Europa dividida se hubiera visto seriamente amenazada. Hacer retroceder al Islam puede haber ayudado a preservar una Europa cristiana.

En segundo lugar, aunque los cruzados finalmente fueron derrotados y empujados hacia Europa, el Islam se debilitó en el proceso. Esto no solo ayudó a retrasar la captura de Constantinopla, sino que también ayudó a que el Islam fuera un objetivo más fácil para los mongoles que llegaban desde el Este. Los mongoles finalmente se convirtieron al Islam, pero antes de que eso sucediera, destruyeron el mundo musulmán y eso también ayudó a proteger a Europa a largo plazo.

Resultado Social y Religioso de las Cruzadas

Socialmente hablando, las Cruzadas tuvieron un impacto en lacristianopostura sobre el servicio militar. Antes había un fuerte prejuicio contra los militares, al menos entre los eclesiásticos, sobre la suposición de que el mensaje de Jesús excluía la guerra. La idea original prohibía derramar sangre en el combate y fue expresada por San Martín en el siglo IV quien dijo “Soy un soldado de Cristo. No debo pelear. Para que un hombre permaneciera santo, estaba estrictamente prohibido matar en la guerra.

Las cosas cambiaron un poco a través de la influencia de Agustín quien desarrolló la doctrina de la “guerra justa” y argumentó que era posible ser cristiano y matar a otros en combate. Las Cruzadas lo cambiaron todo y crearon una nueva imagen del servicio cristiano: el monje guerrero. Basado en el modelo de las órdenes Cruzadas como los Hospitalarios y los Caballeros Templarios, tanto los laicos como los clérigos podían considerar el servicio militar y matar infieles como una forma válida, si no preferible, de servir a Dios ya la Iglesia. Este nuevo punto de vista fue expresado por San Bernardo de Clairvaux, quien dijo que matar en el nombre de Cristo es 'malecidio' en lugar de homicidio que 'matar a un pagano es ganar gloria, porque da gloria a Cristo'.

El crecimiento de órdenes militares y religiosas como los Caballeros Teutónicos y los Caballeros Templarios también tuvo implicaciones políticas. Nunca vistos antes de las Cruzadas, tampoco sobrevivieron por completo al final de las Cruzadas. Su vasta riqueza y propiedad, que naturalmente inspiraba orgullo y desprecio por los demás, los convirtió en objetivos tentadores para los líderes políticos que se habían empobrecido durante las guerras con sus vecinos y los infieles. Los templarios fueron reprimidos y destruidos. Otras órdenes se convirtieron en organizaciones benéficas y perdieron por completo su antigua misión militar.

También hubo cambios en la naturaleza de la observancia religiosa. Debido al prolongado contacto con tantos lugares sagrados, la importancia de las reliquias creció. Los caballeros, sacerdotes y reyes continuamente traían pedazos de santos y cruces con ellos y aumentaban su estatura colocando esos pedazos en iglesias importantes. A los líderes de la iglesia local ciertamente no les importó, y alentaron a los lugareños a venerar estas reliquias.

El poder del papado también aumentó un poco en parte debido a las Cruzadas, especialmente la Primero . Era raro que un líder europeo emprendiera una cruzada por su cuenta; por lo general, las cruzadas solo se lanzaban porque un papa insistía en ello. Cuando tenían éxito, se realzaba el prestigio del papado; cuando fallaron, se culpó a los pecados de los cruzados.

En todo momento, sin embargo, fue a través de las oficinas del Papa que se distribuyeron indulgencias y recompensas espirituales a aquellos que se ofrecieron como voluntarios para tomar la cruz y marchar a Jerusalén. El Papa a menudo también recaudaba impuestos para pagar las Cruzadas, impuestos tomados directamente de la gente y sin ningún aporte o asistencia de los líderes políticos locales. Eventualmente, los papas llegaron a apreciar este privilegio y también recaudaron impuestos para otros fines, algo que a los reyes y nobles no les gustó nada porque cada moneda que iba a Roma era una moneda que se les negaba para sus arcas. El último impuesto de cruzado o cruzada en la Diócesis Católica Romana de Pueblo, Colorado, no fue abolido oficialmente hasta 1945.

Sin embargo, al mismo tiempo, el poder y el prestigio de la iglesia misma se vieron algo disminuidos. Como se señaló anteriormente, las Cruzadas fueron un fracaso colosal, y era inevitable que esto reflejara una mala imagen del cristianismo. Las Cruzadas comenzaron impulsadas por el fervor religioso, pero al final, fueron impulsadas más por el deseo de los monarcas individuales de aumentar su poder sobre sus rivales. El cinismo y la duda sobre la iglesia aumentaron mientras se daba un impulso al nacionalismo sobre la idea de una Iglesia Universal.

Comercio e ideología

De mayor importancia fue el aumento de la demanda de bienes comerciales: los europeos desarrollaron un tremendo apetito por las telas, las especias, las joyas y más de los musulmanes, así como de tierras aún más al este, como India y China, lo que estimuló un mayor interés en la exploración. Al mismo tiempo, se abrieron mercados en el Este para los productos europeos.

Tal ha sido siempre el caso de las guerras en tierras lejanas porque la guerra enseña geografía y amplía los horizontes de uno, suponiendo que sobrevivas, por supuesto. Los jóvenes son enviados a luchar, se familiarizan con la cultura local y, cuando regresan a casa, descubren que ya no quieren prescindir de algunas de las cosas a las que se habían acostumbrado a usar: arroz, albaricoques, limones, cebolletas, satenes. , gemas, tintes y más se introdujeron o se volvieron más comunes en toda Europa.

Es interesante cuánto de los cambios fueron favorecidos por el clima y la geografía: los inviernos cortos y especialmente los veranos largos y calurosos fueron buenas razones para dejar de lado su lana europea en favor de la vestimenta local: turbantes, albornoces y zapatillas suaves. Los hombres se sentaban con las piernas cruzadas en el suelo mientras sus esposas adoptaban la práctica de los perfumes y cosméticos. Los europeos, o al menos sus descendientes, se casaron con los lugareños, lo que provocó más cambios.

Desafortunadamente para los cruzados que se asentaron en la región, todo esto aseguró su exclusión de todos lados. Los lugareños nunca los aceptaron realmente, sin importar cuántas de sus costumbres adoptaran. Siempre fueron ocupantes, nunca se convirtieron en colonos. Al mismo tiempo, los europeos que los visitaban denunciaban su blandura y el carácter afeminado de sus costumbres. Los descendientes de la Primera Cruzada habían perdido gran parte de la característica naturaleza europea que los convertía en extraños tanto en Palestina como en Europa.

Aunque las ciudades portuarias que los comerciantes italianos esperaban capturar y de hecho controlaron durante un tiempo se perdieron al final, las ciudades comerciantes italianas terminaron mapeando y controlando el Mediterráneo, convirtiéndolo efectivamente en un mar cristiano para el comercio europeo. Antes de las Cruzadas, los judíos controlaban ampliamente el comercio de bienes de Oriente, pero con el aumento de la demanda, el creciente número de comerciantes cristianos hizo a un lado a los judíos, a menudo a través de leyes represivas que restringían su capacidad para participar en cualquier comercio en el país. primer lugar. Las muchas masacres de judíos en toda Europa y Tierra Santa por parte de los cruzados merodeadores también ayudaron a despejar el camino para que los comerciantes cristianos se mudaran.

Así como circulan el dinero y los bienes, también lo hacen las personas y las ideas. El extenso contacto con los musulmanes condujo a un comercio de ideas menos materialista: filosofía, ciencia, matemáticas, educación y medicina. Se introdujeron cientos de palabras árabes en los idiomas europeos, se recuperó la antigua costumbre romana de afeitarse la barba, se introdujeron baños públicos y letrinas, se mejoró la medicina europea e incluso hubo influencia en la literatura y la poesía.

Más que un poco de esto era originalmente de origen europeo, ideas que los musulmanes habían preservado de los griegos. Parte de esto también fue desarrollo posterior de los propios musulmanes. Juntos, todo esto condujo a un desarrollo social más rápido en Europa, incluso permitiéndoles superar la civilización islámica, algo que continúa molestando a los árabes hasta el día de hoy.

Resultado económico de las cruzadas

Financiar la organización de las Cruzadas fue una empresa tremenda que condujo a desarrollos en la banca, el comercio y los impuestos. Estos cambios en los impuestos y el comercio ayudaron a acelerar el fin del feudalismo. La sociedad feudal era suficiente para acciones individualistas, pero no se adaptaba bien a las campañas masivas que requieren tanta organización y financiamiento.

Muchos nobles feudales tuvieron que hipotecar sus tierras a prestamistas, comerciantes y la iglesia, algo que luego volvería a perseguirlos y que sirvió para socavar el sistema feudal. No pocos monasterios poblados por monjes con voto de pobreza adquirieron así vastas propiedades que rivalizaban con los nobles más ricos de Europa.

Al mismo tiempo, a decenas de miles de siervos se les concedió la libertad porque se ofrecieron como voluntarios para las Cruzadas. Ya sea que murieran en el proceso o lograran regresar a casa con vida, ya no estaban atados a la tierra propiedad de los nobles, eliminando así los pocos ingresos que tenían. Los que regresaron ya no tenían la posición agrícola segura que ellos y sus antepasados ​​siempre habían conocido, por lo que muchos terminaron en pueblos y ciudades, y esto aceleró la urbanización de Europa, estrechamente relacionada con el auge del comercio y el mercantilismo.