La historia de Jezabel en la Biblia
El Historia de Jezabel en la Biblia es una de las historias más conocidas y controvertidas del Antiguo Testamento. Jezabel era hija de Et-baal, rey de los sidonios, y esposa del rey Acab de Israel. Era una mujer poderosa e influyente que era conocida por su maldad e idolatría.
La influencia de Jezabel
Jezabel fue una poderosa influencia en la corte de Acab y usó su poder para promover sus propias creencias religiosas. Animó a Acab a adorar al dios pagano Baal ya sacrificarle. Ella también persiguió a los profetas del Señor y buscó eliminar la adoración a Yahweh en Israel.
La caída de Jezabel
La maldad de Jezabel eventualmente la llevó a su caída. El profeta Elías la confrontó y profetizó que los perros la matarían y se la comerían. Esta profecía se cumplió cuando Jezabel fue arrojada por una ventana y su cuerpo fue devorado por perros.
El legado de Jezabel
La historia de Jezabel es un cuento con moraleja sobre los peligros de la idolatría y la maldad. Sirve como un recordatorio de que aquellos que rechacen al Señor y Sus caminos serán juzgados y castigados. El legado de Jezabel es el de una mujer poderosa e influyente que finalmente provocó su propia destrucción.
Jezabel La historia de se relata en 1 Reyes y 2 Reyes, donde se la describe como una adoradora del dios Ba'al y la diosa Asera, sin mencionar que es enemiga de los profetas de Dios.
Significado del nombre y orígenes
Jezabel (אִיזָבֶל, Izavel), y se traduce del hebreo como algo parecido a '¿Dónde está el príncipe?' De acuerdo con laGuía de Oxford sobre personas y lugares de la Biblia, 'Izavel' fue gritado por los fieles durante las ceremonias en honor a Ba'al.
Jezabel vivió durante el siglo IX a. C., y en 1 Reyes 16:31 se la nombra como hija de Etbaal, el rey de Fenicia/Sidón (actual Líbano), lo que la convierte en una princesa fenicia. Se casó con el rey Acab del norte de Israel y la pareja se estableció en la capital del norte de Israel. Samaria . Como extranjero con formas extranjeras de adoración, el rey Acab construyó un altar a Baal en Samaria para apaciguar a Jezabel.
Jezabel y los profetas de Dios
Como esposa del rey Acab, Jezabel ordenó que su religión fuera la religión nacional de Israel y organizó gremios de profetas de Ba'al (450) y Asera (400).
Como resultado, se describe a Jezabel como una enemiga de Dios que estaba 'matando a los profetas del Señor' (1 Reyes 18:4). En respuesta, el el profeta elias acusó al rey Acab de abandonar al Señor y desafió a los profetas de Jezabel a un concurso. Debían encontrarse con él en la cima del Monte Carmelo. Entonces los profetas de Jezabel sacrificarían un toro, pero no le prenderían fuego, como se requiere para un sacrificio animal. Elías haría lo mismo en otro altar. Cualquier dios que hiciera que el toro se incendiara sería proclamado el verdadero Dios. Los profetas de Jezabel suplicaron a sus dioses que encendieran su toro, pero nada sucedió. Cuando le tocó el turno a Elías, mojó su toro en agua, oró, y 'entonces cayó fuego del Señor y consumió el sacrificio' (1 Reyes 18:38).
Al ver este milagro, la gente que estaba mirando se postró y creyó que el dios de Elías era el Dios verdadero. Elías luego ordenó al pueblo que matara a los profetas de Jezabel, lo cual hicieron. Cuando Jezabel se entera de esto, declara enemigo a Elías y promete matarlo tal como él mató a sus profetas.
Luego, Elías huyó al desierto, donde lamentó la devoción de Israel a Ba'al.
Viñedo de Jezabel y Nabot
Aunque Jezabel fue una de las muchas esposas del rey Acab, 1 y 2 Reyes hacen evidente que ejercía una cantidad considerable de poder. El primer ejemplo de su influencia ocurre en 1 Reyes 21 cuando su esposo quería una viña que perteneciera a Nabot de Jezreelita. Nabot se negó a darle su tierra al rey porque había estado en su familia por generaciones. En respuesta, Acab se puso hosco y molesto. Cuando Jezabel notó el estado de ánimo de su esposo, preguntó por la causa y decidió comprar la viña para Acab. Lo hizo escribiendo cartas en nombre del rey ordenando a los ancianos de la ciudad de Nabot que acusaran a Nabot de maldecir tanto a Dios como a su Rey. Los ancianos accedieron y Nabot fue declarado culpable de traición y luego apedreado. A su muerte, su propiedad volvió al rey, por lo que al final, Acab obtuvo la viña que quería.
Por mandato de Dios, el profeta Elías apareció ante el rey Acab y Jezabel, proclamando que debido a sus acciones,
'Así dice el Señor: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán tu sangre, ¡sí, la tuya!' (1 Reyes 21:17).
Además, profetizó que los descendientes varones de Acab morirán, su dinastía terminará y que los perros 'devorarán a Jezabel junto al muro de Jezreel' (1 Reyes 21:23).
la muerte de jezabel
La profecía de Elías al final de la narración de la viña de Nabot se hace realidad cuando Acab muere en Samaria y su hijo, Ocozías, muere a los dos años de ascender al trono. Es asesinado por Jehú, quien emerge como otro contendiente por el trono cuando el profeta Elíseo lo declara Rey. Aquí nuevamente, la influencia de Jezabel se hace evidente. Aunque Jehú ha matado al rey, tiene que matar a Jezabel para asumir el poder.
Según 2 Reyes 9:30-34, Jezabel y Jehú se encuentran poco después de la muerte de su hijo Ocozías. Cuando se entera de su fallecimiento, se maquilla, se peina y mira por la ventana del palacio solo para ver a Jehú entrar en la ciudad. Ella lo llama y él responde preguntando a sus sirvientes si están de su lado. '¿Quién está de mi lado? ¿OMS?' él pregunta: '¡Tírala!' (2 Reyes 9:32).
Los eunucos de Jezabel luego la traicionan arrojándola por la ventana. Ella muere cuando sale a la calle y es pisoteada por caballos. Después de tomar un descanso para comer y beber, Jehú ordena que la entierren 'porque era hija de un rey' (2 Reyes 9:34), pero cuando sus hombres van a enterrarla, los perros se lo han comido todo menos el cráneo. pies y manos.
'Jezabel' como símbolo cultural
En los tiempos modernos, el nombre 'Jezabel' a menudo se asocia con una mujer lasciva o malvada. Según algunos estudiosos, ha recibido una reputación tan negativa no solo porque era una princesa extranjera que adoraba a dioses extranjeros, sino porque ejercía tanto poder como mujer.
Hay muchas canciones compuestas con el título 'Jezabel', incluidas las de
- frankie laine (1951)
- Dijo (1985)
- 10000 maníacos (1992)
- Chely Wright (2001)
- Hierro y Vino (2005)
Además, hay un subsitio popular de Gawker llamado Jezabel que cubre temas de interés feminista y de las mujeres.
