¿Qué fue la Contrarreforma?
El Contrarreforma fue un período de reforma y avivamiento católico que comenzó en el siglo XVI como respuesta a la Reforma protestante. Fue un gran esfuerzo para reafirmar la autoridad de la Iglesia Católica y fortalecer sus enseñanzas religiosas y morales. La Contrarreforma estuvo marcada por una serie de iniciativas, incluido el Concilio de Trento, el establecimiento de los jesuitas y el desarrollo de nuevas órdenes religiosas.
Concilio de Trento
El Concilio de Trento fue un acontecimiento importante en la Contrarreforma. Fue una serie de reuniones celebradas entre 1545 y 1563 en las que la Iglesia Católica reafirmó sus enseñanzas y aclaró su postura sobre una serie de cuestiones. El Concilio de Trento también estableció nuevas normas y reglamentos para el clero, así como un nuevo sistema de educación para los sacerdotes.
Establecimiento de los jesuitas
Los jesuitas fueron una orden religiosa fundada por Ignacio de Loyola en 1540. Los jesuitas se dedicaron a la difusión de la fe católica ya la educación de los fieles. Eran activos en la obra misionera y en la educación del clero. Los jesuitas también jugaron un papel decisivo en el desarrollo de nuevas órdenes religiosas, como los franciscanos y los dominicos.
Nuevas Órdenes Religiosas
La Contrarreforma vio el surgimiento de una serie de nuevas órdenes religiosas, como los franciscanos, los dominicos y los carmelitas. Estas órdenes estaban dedicadas a la difusión de la fe católica ya la educación de los fieles. También fueron activos en el trabajo misionero y en la promoción de la Contrarreforma.
La Contrarreforma fue un acontecimiento importante en la historia de la Iglesia Católica. Fue un esfuerzo por reafirmar la autoridad de la Iglesia y fortalecer sus enseñanzas religiosas y morales. La Contrarreforma estuvo marcada por una serie de iniciativas, incluido el Concilio de Trento, el establecimiento de los jesuitas y el desarrollo de nuevas órdenes religiosas.
La Contrarreforma fue un período de renacimiento espiritual, moral e intelectual en la Iglesia Católica en los siglos XVI y XVII, generalmente data de 1545 (la apertura del Concilio de Trento) a 1648 (el final de la Guerra de los Treinta Años). ). Si bien normalmente se ve como una reacción a la Reforma protestante, la Contrarreforma tiene raíces que se remontan al siglo XV y, por lo tanto, a veces se la llama Renacimiento católico o Reforma católica (y ocasionalmente Contrarreforma católica).
Las primeras raíces de la Contrarreforma
Con el declive de la Edad Media católica y el amanecer de una era moderna cada vez más secular y política en el siglo XIV, la Iglesia Católica se vio afectada por las tendencias de la cultura en general. Mediante una serie de reformas de las órdenes religiosas, como la Benedictinas, Cistercianos, and Franciscanos , en los siglos XIV y XV, la Iglesia trató de elevar la predicación del evangelio y llamar a los laicos a la moral católica.
Sin embargo, muchos problemas tenían raíces más profundas que afectaban la estructura misma de la Iglesia. En 1512, el Quinto Concilio de Letrán intentó una serie de reformas para lo que se conoce comosacerdotes seculares—es decir, clérigos que pertenecen a una diócesis regular en lugar de a una orden religiosa. El concilio tuvo un efecto muy limitado, aunque hizo un converso muy importante: Alejandro Farnesio, un cardenal que se convertiría en el Papa Pablo III en 1534.
Antes del Quinto Concilio de Letrán, el cardenal Farnesio tuvo una amante durante mucho tiempo, con quien tuvo cuatro hijos. Pero el concilio remordió su conciencia, y reformó su vida en los años inmediatamente anteriores a un monje alemán llamado Martín Lutero se propuso reformar la Iglesia Católica y terminó provocando la Reforma Protestante.
La respuesta católica a la reforma protestante
Las 95 tesis de Martín Lutero incendiaron el mundo católico en 1517, y casi 25 años después de que la Iglesia Católica condenara los errores teológicos de Lutero en la Dieta de Worms (1521), el Papa Pablo III intentó apagar las llamas convocando el Concilio de Trento ( 1545-63). El Concilio de Trento defendió importantes doctrinas de la Iglesia que Lutero y posteriormente los protestantes atacaron, como transubstanciación (la creencia de que, durante la masa , el pan y el vino se convierten en el verdadero Cuerpo y Sangre de Jesucristo, que los católicos reciben luego en Comunión ); que tanto la fe como las obras que emanan de esa fe son necesarias para la salvación; que ahí hay siete sacramentos (algunos protestantes haban insistido en que slo Bautismo y la Comunión eran sacramentos, y otros habían negado que hubiera sacramentos); y eso el papa es el sucesor de san pedro , y ejerce autoridad sobre todos los cristianos.
Pero el Concilio de Trento también abordó problemas estructurales dentro de la Iglesia Católica, muchos de los cuales habían sido citados por Lutero y otros reformadores protestantes. Una serie de papas, en particular de la familia florentina Medici, habían causado un gran escándalo en su vida personal (como el cardenal Farnese, a menudo tenían amantes y engendraban hijos), y su mal ejemplo fue seguido por un número significativo deobisposy sacerdotes . El Concilio de Trento exigió el fin de tal comportamiento y puso en marcha nuevas formas de formación intelectual y espiritual para garantizar que las futuras generaciones de sacerdotes no cayesen en estos mismos pecados. Esas reformas se convirtieron en el moderno sistema de seminarios, en el que se capacita a los futuros sacerdotes católicos incluso hoy.
A través de las reformas del concilio, la práctica de nombrar obispos a gobernantes seculares llegó a su fin, al igual que la venta de indulgencias, que Martín Lutero había utilizado como razón para atacar la enseñanza de la Iglesia sobre la existencia y necesidad de, Purgatorio . El Concilio de Trento ordenó la redacción y publicación de un nuevo catecismo para aclarar lo que enseñaba la Iglesia Católica, y pidió reformas en la Misa, que fueron realizadas por Pío V, quien se convirtió en Papa en 1566 (tres años después de que terminó el concilio). ). La Misa del Papa Pío V (1570), a menudo considerada como la joya de la corona de la Contrarreforma, se conoce hoy como la Misa tradicional en latín o (desde la publicación del Papa Benedicto XVI el Sumo Pontífice ) la Forma Extraordinaria de la Misa.
Otros eventos principales de la Contrarreforma
Junto a la obra del Concilio de Trento y la reforma de las órdenes religiosas existentes, comenzaron a surgir nuevas órdenes religiosas comprometidas con el rigor espiritual e intelectual. La más famosa fue la Compañía de Jesús, comúnmente conocida como los jesuitas, fundada por San Ignacio de Loyola y aprobada por el Papa Pablo III en 1540. Además de los votos religiosos normales de pobreza,castidad, y obediencia, los jesuitas adoptaron un voto especial de obediencia al Papa, diseñado para asegurar su ortodoxia teológica. La Compañía de Jesús se convirtió rápidamente en una de las principales fuerzas intelectuales de la Iglesia Católica, fundando seminarios, escuelas y universidades.
Los jesuitas también abrieron el camino en una renovación de la actividad misionera fuera de Europa, especialmente en Asia (bajo la dirección de San Francisco Javier ), en lo que ahora es Canadá y el medio oeste superior de los Estados Unidos, y en América del Sur. Mientras tanto, una orden franciscana revitalizada dedicó a muchos de sus miembros a una actividad misionera similar en América del Sur y América Central, la parte sur de los Estados Unidos actuales y (más tarde) en lo que ahora es California .
La Inquisición romana, establecida en 1542, se convirtió en la principal ejecutora de la doctrina católica en la Contrarreforma. San Roberto Belarmino, un jesuita italiano y cardenal, se convirtió quizás en el más conocido de todos los involucrados en la Inquisición, por su papel en el juicio de Giordano Bruno por herejía y sus esfuerzos por reconciliar las opiniones de Galileo de que la tierra gira alrededor del sol con la enseñanza de la Iglesia.
La Contrarreforma también tuvo efectos políticos, ya que el surgimiento del protestantismo fue de la mano con el surgimiento de los estados-nación. El hundimiento de la Armada Invencible en 1588 fue la defensa de la protestante Isabel I contra el esfuerzo de Felipe II, el rey católico de España, de restablecer el catolicismo por la fuerza en Inglaterra.
Otras figuras principales de la Contrarreforma
Si bien hay muchas figuras importantes que dejaron su huella en la Contrarreforma, vale la pena mencionar cuatro en particular. San Carlos Borromeo (1538-1584), el cardenal arzobispo de Milán, se encontró en primera línea cuando el protestantismo descendía del norte de Europa. Fundó seminarios y escuelas en todo el norte de Italia y viajó por toda la zona bajo su autoridad, visitando parroquias, predicando y llamando a sus sacerdotes a una vida de santidad.
St. Francis de Sales (1567-1622), el obispo de Ginebra, en el corazón mismo del calvinismo, ganó a muchos calvinistas de regreso a la fe católica a través de su ejemplo de 'predicar la Verdad en la caridad'. Igual de importante, trabajó arduamente para mantener a los católicos en la Iglesia, no solo enseñándoles la sana doctrina, sino también llamándolos a la 'vida devota', haciéndolos oración , la meditación y la lectura de la Escritura una práctica diaria.
St. Teresa of Avila (1515-82) y San Juan de la Cruz (1542-91), ambos místicos españoles y doctores de la iglesia , reformó la orden carmelita y llamó a los católicos a una mayor vida de oración interior y compromiso con la voluntad de Dios.
