Diosa budista y arquetipo de la compasión

Kuan Yin es una querida diosa budista y un arquetipo de la compasión. Es conocida por muchos nombres, incluidos Avalokiteshvara, Kannon y Chenrezig. Kuan Yin a menudo se representa con mil brazos, lo que simboliza su capacidad para llegar y ayudar a los necesitados. También se la muestra a menudo con un jarrón de agua pura, que representa su capacidad para proporcionar alimento espiritual.

Orígenes de Kuan Yin

Se cree que Kuan Yin se originó en la India y es parte de la tradición budista Mahayana. Ella es una bodhisattva, lo que significa que es un ser que ha alcanzado la iluminación pero elige permanecer en el ciclo de renacimiento para ayudar a los demás.

El papel de Kuan Yin en el budismo

Kuan Yin es la encarnación de la compasión y la misericordia. Es protectora de todos los seres vivos y se dice que está especialmente atenta a los gritos de los necesitados. Es una fuente de consuelo y consuelo, y se dice que su presencia trae paz y alegría a quienes la invocan.

Adoración de Kuan Yin

Kuan Yin es ampliamente venerado en países de Asia oriental como China, Japón y Corea. Los devotos de Kuan Yin a menudo recitan su mantra, 'Om Mani Padme Hum', que se cree que trae paz e iluminación. Kuan Yin también es el tema de muchas obras de arte, incluidas esculturas, pinturas y poemas.

Kuan Yin es una querida diosa budista y un arquetipo de la compasión. Ella es la encarnación de la misericordia y se dice que está atenta a los gritos de los necesitados. Kuan Yin es ampliamente venerada en los países de Asia oriental y se cree que su mantra, 'Om Mani Padme Hum', trae paz e iluminación.

Tara es una diosa budista icónica de muchos colores. Aunque está asociada formalmente solo con el budismo en el Tíbet, Mongolia y Nepal, se ha convertido en una de las figuras más conocidas del budismo en todo el mundo.

Ella no es exactamente la versión tibetana de la china.Guanyin (Kwan-yin), como muchos suponen. Guanyin es una manifestación en la forma femenina de Avalokiteshvara Bodhisattva . Avalokiteshvara se llamaChenrezigen el Tíbet, y en el budismo tibetano, Chenrezig suele ser un 'él' en lugar de una 'ella'. Él es la manifestación universal de compasión .

Según una historia, cuando Chenrezig estaba a punto de entrar en el Nirvana, miró hacia atrás y vio el sufrimiento del mundo, lloró y juró permanecer en el mundo hasta que todos los seres estuvieran iluminados. Se dice que Tara nació de las lágrimas de Chenrezig. En una variación de esta historia, sus lágrimas formaron un lago, y en ese lago creció un loto, y cuando se abrió, se reveló a Tara.

Los orígenes de Tara como ícono no están claros. Algunos eruditos proponen que Tara evolucionó de la diosa hindú Durga . Parece haber sido venerada en el budismo indio no antes del siglo V.

Tara en el budismo tibetano

Aunque probablemente Tara era conocida en el Tíbet antes, el culto de Tara parece haber llegado al Tíbet en 1042, con la llegada de una maestra india llamada Atisa, que era devota. Se convirtió en una de las figuras más queridas del budismo tibetano.

Su nombre en tibetano es Sgrol-ma, o Dolma, que significa 'la que salva'. Se dice que su compasión por todos los seres es más fuerte que el amor de una madre por sus hijos. Su mantra es om tare tuttare ture svaha, que significa '¡Alabado sea Tara! ¡Granizo!'

Tara Blanca y Tara Verde

En realidad, hay 21 Taras, según un texto indio llamadoHomenaje a las Veintiuna Tarasque llegó al Tíbet en el siglo XII. Las taras vienen en muchos colores, pero las dos más populares son la tara blanca y la tara verde. En una variación de la leyenda original, White Tara nació de las lágrimas del ojo izquierdo de Chenrezig y Green Tara nació de las lágrimas de su ojo derecho.

En muchos sentidos, estas dos Taras se complementan entre sí. Tara Verde a menudo se representa con un loto entreabierto, que representa la noche. White Tara sostiene un loto en plena floración, que representa el día. White Tara encarna la gracia y la serenidad y el amor de una madre por su hijo; Tara Verde encarna la actividad. Juntos, representan la compasión ilimitada que está activa en el mundo tanto de día como de noche.

Los tibetanos rezan a White Tara por curación y longevidad. Las iniciaciones de Tara Blanca son populares en el budismo tibetano por su poder para disolver obstáculos. El mantra de Tara Blanca en sánscrito es:

La tara verde está asociada con la actividad y la abundancia. Los tibetanos le rezan por riqueza y cuando se van de viaje. Pero el mantra de Tara Verde en realidad es una petición para liberarse de los engaños y las emociones negativas.

Como deidades tántricas , su papel no es el de objetos de culto. Más bien, a través de medios esotéricos, el practicante tántrico se realiza como Tara Blanca o Verde y manifiesta su compasión desinteresada.

Otras taras

Los nombres de las Taras restantes varían un poco según la fuente, pero algunas de las más conocidas son:

• País Rojo: Se dice que tiene la cualidad de atraer bendiciones.
• Tara negra: es una deidad iracunda que evita el mal.
• Tara amarilla: nos ayuda a superar la ansiedad. Ella también está asociada con la abundancia y la fertilidad.
• Tara azul: domina la ira y la convierte en compasión.
• Citamani Tara: es una deidad del alto tantra yoga. A veces se la confunde con Green Tara.