Caridad en el budismo
El budismo es una religión que se basa en las enseñanzas de Buda y se centra en el camino hacia la iluminación. Uno de los principios fundamentales del budismo es caridad . La caridad es una parte importante de la práctica budista y se considera una forma de crear buen karma y generar un cambio positivo en el mundo.
Los beneficios de la caridad
La caridad se ve como una forma de crear buen karma, que puede ayudar a generar un cambio positivo en el mundo. También puede verse como una forma de mostrar compasión y bondad a los necesitados. Al dar a los necesitados, los budistas pueden ayudar a los menos afortunados y crear un mundo más pacífico y armonioso.
tipos de caridad
Hay muchos tipos diferentes de caridad que se pueden practicar en el budismo. Éstas incluyen:
- Dar dinero a los necesitados
- Voluntariado en una organización benéfica
- Donar comida o ropa a los necesitados.
- Ayudar a personas mayores o discapacitadas
- Brindar educación a quienes no pueden pagarla
Conclusión
La caridad es una parte importante de la práctica budista y se considera una forma de crear buen karma y generar un cambio positivo en el mundo. Al practicar la caridad, los budistas pueden mostrar compasión y bondad a los necesitados y crear un mundo más pacífico y armonioso.
En Occidente, a menudo asociamos la religión, especialmente el cristianismo, con la caridad organizada. Con su énfasis en compasión , uno pensaría que la caridad también es importante para el budismo, pero no escuchamos mucho al respecto. En Occidente, existe la suposición común de que el budismo no 'hace' caridad, de hecho, y en cambio alienta a los seguidores a retirarse del mundo e ignorar el sufrimiento de los demás. ¿Es eso cierto?
Los budistas argumentan que la razón por la que uno no escucha tanto sobre caridad budista es que el budismo no busca publicidad para la caridad. El dar, o la generosidad, es uno de los perfecciones (paramitas) del budismo, pero para ser 'perfecto' debe ser desinteresado, sin esperar recompensa o alabanza. Incluso practicar la caridad 'para sentirme bien conmigo mismo' se considera una motivación impura. En algunas escuelas de budismo monjes que piden limosna usan grandes sombreros de paja que oscurecen parcialmente sus rostros, lo que significa que no hay ni quien da ni quien recibe, sino solo el acto de dar.
limosna y mérito
Durante mucho tiempo se ha alentado a los laicos a dar limosnas a los monjes, monjas , y templos, con la promesa de que tal ofrenda hará mérito para el dador. El Buda habló de tal mérito en términos de madurez espiritual. Desarrollar la intención desinteresada de hacer el bien a los demás nos acerca a iluminación .
Aún así, 'hacer mérito' suena como una recompensa, y es común pensar que tal mérito traerá buena fortuna al que lo otorga. Para eludir tal expectativa de recompensa, es común que los budistas dediquen el mérito de un acto caritativo a otra persona, o incluso a todos los seres.
La caridad en el budismo primitivo
En el Sutta-pitaka, el Buda habló de seis tipos de personas con especial necesidad de generosidad: reclusos o ermitaños, personas en órdenes religiosas, indigentes, viajeros, personas sin hogar y mendigos. Otros sutras antiguos hablan del cuidado de los enfermos y de las personas necesitadas debido a los desastres. A lo largo de su enseñanza, el Buda dejó claro que uno no debe alejarse del sufrimiento sino hacer todo lo posible para aliviarlo.
Aún así, durante la mayor parte de la historia budista, la caridad per se fue una práctica individual. Los monjes y las monjas realizaron muchos actos de bondad, pero las órdenes monásticas generalmente no funcionaban como organizaciones benéficas excepto en tiempos de gran necesidad, como después de los desastres naturales.
Budismo comprometido
Taixu (Tai Hsu; 1890-1947) fue un chino Líneas budistas Chan monje que propuso una doctrina que llegó a llamarse 'budismo humanista'. Taixu fue un reformador modernista cuyas ideas reorientaron el budismo chino lejos de los rituales y el renacimiento y lo dirigieron hacia las preocupaciones humanas y sociales. Taixu influyó en las nuevas generaciones de budistas chinos y taiwaneses que expandieron el budismo humanista hasta convertirlo en una fuerza del bien en el mundo.
El budismo humanista inspiró al monje vietnamita Thich Nhat Hanh para proponer el Budismo Comprometido. El budismo comprometido aplica la enseñanza y los conocimientos budistas a los problemas sociales, económicos, ambientales y de otro tipo que preocupan al mundo. Varias organizaciones trabajan activamente con el budismo comprometido, como la Beca Budista de Paz y el Red Internacional de Budistas Comprometidos.
Caridades budistas hoy
Hoy en día hay muchas organizaciones benéficas budistas, algunas locales, algunas internacionales. Aquí hay algunos:
- Fundación Tzu Chi -- Alivio Budista Compasivo : Establecida en 1966 por la Maestra de Dharma Cheng Yen, una monja taiwanesa, Tzu Chi tiene hoy más de 500 oficinas en 50 países y regiones. Sus millones de voluntarios en todo el mundo han construido escuelas, ofrecido atención médica y respondido a desastres en 87 países diferentes, incluido Estados Unidos.
- Alivio mundial budista: Fundada por el monje Theravadin estadounidense Bikkhu Bodhi, BGR brinda ayuda alimentaria a personas hambrientas y desnutridas, promueve la agricultura ecológicamente sostenible y apoya la educación y otras oportunidades para niñas y mujeres.
- Proyecto de SIDA de Camboya: este programa de capellanía apoya a los pacientes con SIDA, tuberculosis, cáncer y otros pacientes que son demasiado pobres para acceder a los recursos espirituales tradicionales. El programa también brinda apoyo material a cuidadores, ancianos, discapacitados, mujeres embarazadas y lactantes, reclusos y otras personas sin acceso a los recursos que necesitan.
- Lotus Outreach Internacional: Lotus outreach brinda programas de educación, salud y oportunidades económicas a más de 30,000 mujeres y niños en India y Camboya.
- Club Juvenil del Himalaya Buddha Jyoti Nepal : Entre otros proyectos, este grupo opera Maitri Griha, un hogar para niños con discapacidad mental.
