Sobre las monjas budistas
Las monjas budistas son una parte integral de la tradición budista. Están dedicados a la búsqueda de la iluminación y tienen un profundo conocimiento de las enseñanzas de Buda. Se dedican a la práctica de la meditación y viven una vida de sencillez y servicio.
Dedicación a las Enseñanzas de Buda
Las monjas budistas están comprometidas con la práctica del Camino Óctuple y las Cuatro Nobles Verdades. Se esfuerzan por vivir una vida de compasión y bondad, y por desarrollar una comprensión profunda del Dharma. Están dedicados al estudio y la práctica de las enseñanzas de Buda y se esfuerzan por vivir de acuerdo con el Dharma.
Una vida de sencillez y servicio
Las monjas budistas viven una vida de sencillez y servicio. Se dedican a la práctica de la meditación y se esfuerzan por cultivar una actitud de ecuanimidad y compasión. También están comprometidos a ayudar a los demás y brindar servicio a los necesitados.
Beneficios de convertirse en monja budista
Convertirse en monja budista puede traer muchos beneficios. Puede proporcionar un sentido de propósito y dirección en la vida, así como una comprensión más profunda del Dharma. También puede brindar un sentido de comunidad y apoyo, así como una forma de profundizar la práctica espiritual.
Conclusión
Las monjas budistas son una parte importante de la tradición budista. Están dedicados a la búsqueda de la iluminación y tienen un profundo conocimiento de las enseñanzas de Buda. Se dedican a la práctica de la meditación y viven una vida de sencillez y servicio. Convertirse en monja budista puede traer muchos beneficios, incluido un sentido de propósito y dirección en la vida, así como una comprensión más profunda del Dharma.
En Occidente, las monjas budistas no siempre se llaman a sí mismas 'monjas', sino que prefieren llamarse 'monásticas' o 'maestras'. Pero 'monja' podría funcionar. La palabra inglesa 'nun' proviene del inglés antiguomonjas, que podría referirse a una sacerdotisa oa cualquier mujer que viviera bajo votos religiosos.
La palabra sánscrita para mujeres monásticas budistas esbhiksuniy el pali esmonjas. Voy a ir con el Pali aquí, que se pronuncia CON UN -koo-nee, énfasis en la primera sílaba. La 'i' en la primera sílaba suena como la 'i' enconsejoodesterrar.
El papel de una monja en el budismo no es exactamente el mismo que el papel de una monja en el cristianismo. En el cristianismo, por ejemplo, monásticos no son lo mismo que sacerdotes (aunque uno puede ser ambos), pero en el budismo no hay distinción entre monásticos y sacerdotes. Una bhikkhuni totalmente ordenada puede enseñar, predicar, realizar rituales y oficiar ceremonias, al igual que su contraparte masculina, una bhikkhu (monje budista) .
Esto no quiere decir que las bhikkhunis hayan disfrutado de igualdad con los bhikkhus. Ellos no han.
Las primeras Bhikkunis
Según la tradición budista, la primera bhikkuni fue la tía de Buda, Pajapati , a veces llamado Mahapajapati. De acuerdo con la Hay una Tipitaka , el Buda primero se negó a ordenar mujeres, luego cedió (después de instar desde Ananda ), pero predijo que la inclusión de mujeres haría que el dharma se olvidara demasiado pronto.
Sin embargo, los eruditos señalan que la historia en las versiones sánscrita y china del mismo texto no dice nada sobre la reticencia del Buda o la intervención de Ananda, lo que lleva a algunos a concluir que esta historia fue agregada a las escrituras pali más tarde por un editor desconocido.
Reglas para Bhikkunis
Las reglas de Buda para las órdenes monásticas están registradas en un texto llamado el Vinaya . El Pali Vinaya tiene aproximadamente el doble de reglas para bhikkunis que para bhikkus. En particular, hay ocho reglas llamadas Garudhammas que, en efecto, hacen que todas las bhikkunis estén subordinadas a todas las bhikkus. Pero, de nuevo, los Garudhammas no se encuentran en versiones del mismo texto conservadas en sánscrito y chino.
El problema del linaje
En muchas partes de Asia, a las mujeres no se les permite ordenarse por completo. La razón, o excusa, para esto tiene que ver con la tradición del linaje. El buda historico estipuló que los bhikkhus completamente ordenados deben estar presentes en la ordenación de bhikkhus y bhikkhus completamente ordenadosybhikkhunis presentes en la ordenación de bhikkhunis. Cuando se lleve a cabo, esto creará un linaje ininterrumpido de ordenaciones que se remontan al Buda.
Se cree que hay cuatro linajes de transmisión bhikkhu que permanecen intactos, y estos linajes sobreviven en muchas partes de Asia. Pero para las bhikkhunis solo hay un linaje ininterrumpido, que sobrevive en Porcelana y Taiwán.
El linaje de Theravada bhikkhunis murió en 456 CE, y budismo theravada es la forma dominante de budismo en el sudeste de Asia, en particular, Birmania , Laos, Camboya, Tailandia , y Sri Lanka . Todos estos son países con fuertes sanghas monásticas masculinas, pero las mujeres pueden ser solo novicias, y en Tailandia, ni siquiera eso. Las mujeres que intentan vivir como bhikkunis reciben mucho menos apoyo financiero y, a menudo, se espera que cocinen y limpien para los bhikkhus.
Los intentos recientes de ordenar mujeres Theravada, a veces con la asistencia de bhikkunis chinas prestadas, han tenido cierto éxito en Sri Lanka. Pero en Tailandia y Birmania cualquier intento de ordenar mujeres está prohibido por los jefes de las órdenes bhikkhu.
budismo tibetano también tiene un problema de desigualdad, porque los linajes de bhikkhuni simplemente nunca llegaron al Tíbet. Pero las mujeres tibetanas han vivido como monjas con ordenación parcial durante siglos.Su Santidad el Dalai Lamase ha pronunciado a favor de permitir que las mujeres tengan la ordenación plena, pero carece de la autoridad para tomar una decisión unilateral al respecto y debe persuadir a otros altos lamas para que lo permitan.
Incluso sin las reglas patriarcales y los problemas técnicos, las mujeres que quieren vivir como discípulas de Buda no siempre han sido alentadas o apoyadas. Pero hay algunos que superaron la adversidad. Por ejemplo, los chinos chan (zen) la tradición recuerda a mujeres que se convirtieron en maestras respetadas tanto por hombres como por mujeres.
La bikkuni moderna
Hoy, la tradición bhikkhuni está prosperando en partes de Asia, al menos. Por ejemplo, uno de los budistas más destacados del mundo actual es una bhikkuni taiwanesa, la Maestra de Dharma Cheng Yen, quien fundó una organización de ayuda internacional llamada Fundación Tzu Chi. Una monja en Nepal llamada Ani Choying Drolma ha establecido una escuela y una fundación de bienestar para apoyar a sus hermanas dharma.
A medida que las órdenes monásticas se extendieron por Occidente, hubo algunos intentos de igualdad. El zen monástico en Occidente a menudo es mixto, con hombres y mujeres viviendo como iguales y llamándose a sí mismos 'monásticos' en lugar de monje o monja. Algunos escándalos sexuales desordenados sugieren que esta idea puede necesitar algo de trabajo. Pero ahora hay un número creciente de centros y monasterios zen encabezados por mujeres, lo que podría tener algunos efectos interesantes en el desarrollo del zen occidental.
De hecho, uno de los regalos que las bhikkunis occidentales pueden dar a sus hermanas asiáticas algún día es una gran dosis de feminismo.
