Los cinco recuerdos
Los Cinco Recuerdos es una poderosa herramienta para la autorreflexión y el crecimiento personal. Es un conjunto de cinco afirmaciones que se pueden utilizar para reflexionar sobre la propia vida y obtener una mayor comprensión de uno mismo. Las declaraciones son: Soy de naturaleza para envejecer; No puedo escapar del envejecimiento. Soy de la naturaleza para tener mala salud; No puedo escapar de la enfermedad. soy de naturaleza para morir; No puedo escapar de la muerte. Todo lo que es querido para mí y para todos los que amo son de naturaleza cambiante; No puedo evitar estar separado de ellos. Mis acciones son mis únicas pertenencias verdaderas; No puedo escapar de las consecuencias de mis acciones.
Los Cinco Recuerdos se pueden utilizar como una práctica de meditación para ayudar a cultivar un sentido de autoconciencia y traer claridad a la vida de uno. Puede ayudar a traer perspectiva y recordarnos la impermanencia de la vida. También se puede utilizar como una herramienta para ayudarnos a vivir la vida más plenamente y aprovechar al máximo nuestro tiempo aquí.
Los Cinco Recuerdos pueden ser una poderosa herramienta para la autorreflexión y el crecimiento personal. Puede ayudar a traer claridad a nuestras vidas y recordarnos la impermanencia de la vida. También se puede utilizar como una herramienta para ayudarnos a vivir la vida más plenamente y aprovechar al máximo nuestro tiempo aquí.
Los Cinco Recuerdos son cinco verdades que Buda dijo que todos deberíamos contemplar y aceptar. El dijo sus discípulos que reflexionar sobre estas cinco verdades hace que los factores de la Camino óctuple para nacer. Y a partir de esto, se abandonan las cadenas y se destruyen las obsesiones.
Estos Recuerdos se encuentran en un sermón de Buda llamado Upajjhatthana Sutta, que está en el Pali Sutta-pitaka (Anguttara Nikaya 5:57). el venerable Thich Nhat Hanh también ha hablado de ellos a menudo. Una versión de los Recuerdos es parte de la liturgia de cánticos de Plum Village.
Los cinco recuerdos
- Estoy sujeto al envejecimiento. No hay manera de evitar el envejecimiento.
- Estoy sujeto a problemas de salud. No hay manera de evitar la enfermedad.
- Voy a morir. No hay manera de evitar la muerte.
- Todos y todo lo que amo cambiará, y me separaré de ellos.
- Mis únicas posesiones verdaderas son mis acciones, y no puedo escapar de sus consecuencias.
Usted puede estar pensando,que deprimente. Pero Thich Nhat Hanh escribió en su libroEntendiendo nuestra mente(Parallax Press, 2006) que no debemos suprimir el conocimiento de nuestra fragilidad e impermanencia. Estos son los miedos que yacen en las profundidades de nuestra conciencia, y para liberarnos de estos miedos debemos invitar a los Recuerdos a nuestra conciencia y dejar de verlos como enemigos.
Vejez, enfermedad y muerte
También puede reconocer que los primeros tres Recuerdos son cosas presenciadas por el futuro Buda, Príncipe Siddhartha , antes de que comenzara su búsqueda para darse cuenta iluminación .
La negación de la vejez, la enfermedad y la muerte prevalece más ahora que en la época de Buda. Nuestra cultura del siglo XXI promueve activamente la idea de que podemos permanecer jóvenes y saludables para siempre si nos esforzamos lo suficiente.
Esto explica muchas de nuestras modas alimentarias: dietas de alimentos crudos, dietas alcalinas, dietas de 'limpieza', dietas 'paleo', he conocido a personas que se obsesionaron con la idea de que los alimentos deben comerse en un orden particular para liberar los nutrientes en ellos. Hay una búsqueda casi frenética de alguna combinación ideal de alimentos y suplementos nutricionales que lo mantengan saludable para siempre.
Cuidar la propia salud es algo excelente, pero no existe un escudo infalible contra la enfermedad. Y los efectos de la edad nos golpean a todos, si vivimos lo suficiente. Esto es difícil de creer si eres joven, pero 'joven' no es quien eres. Es solo una condición temporal.
También estamos más separados de la muerte de lo que solía ser cierto. Morir está escondido en hospitales donde la mayoría de nosotros no tenemos que verlo. Sin embargo, morir sigue siendo real.
Perder a quién y qué amamos
Hay una cita atribuida al budista theravada profesor Ajahn Chah -- 'El vaso ya está roto.' Hay una variación que he oído en el zen:la taza que contiene tu té ya está rota. Este es un recordatorio para no apegarse a las cosas impermanentes. Y todas las cosas son impermanentes .
Decir que no debemos 'apegarnos' no significa que no podamos amar y apreciar a las personas y las cosas. Significa no apegarse a ellos. De hecho, apreciar la impermanencia nos hace darnos cuenta de la preciosidad de las personas y del mundo que nos rodea.
Ser dueño de nuestras acciones
Thich Nhat Hanh expresa este último Recuerdo:
'Mis acciones son mis únicas pertenencias verdaderas. No puedo escapar de las consecuencias de mis acciones. Mis acciones son el suelo sobre el que me paro.
Esta es una excelente expresión de karma .Mis acciones son el suelo sobre el que me paro.es otra forma de decir quemi vida en este momento es el resultado de mis propias acciones y elecciones. Esto es karma. Asumir nuestro propio karma y no culpar a otros por nuestros problemas es un paso importante en la madurez espiritual de uno.
Transformando las semillas del sufrimiento
Thich Nhat Hanh recomienda consciencia aprender a reconocer nuestros miedos y reconocerlos. 'Nuestras aflicciones, nuestras formaciones mentales malsanas, deben ser aceptadas antes de que puedan ser transformadas', escribió. Cuanto más luchamos contra ellos, más fuertes se vuelven.
Cuando contemplamos los Cinco Recuerdos, estamos invitando a nuestros miedos reprimidos a salir a la luz del día. “Cuando hacemos brillar la luz de la atención plena sobre ellos, nuestros miedos disminuyen y un día se transformarán por completo”, dijo Thich Nhat Hanh.
