La historia de Hanukkah

La historia de Hanukkah es un libro interesante e informativo sobre la festividad judía de Hanukkah. Escrito por el autor y rabino, el rabino Shmuel Blitz, este libro es un excelente recurso para cualquiera que busque aprender más sobre la historia y las tradiciones de esta festividad especial.

El libro está dividido en dos partes: la primera parte cubre la historia y los antecedentes de Hanukkah, mientras que la segunda parte se enfoca en las tradiciones y rituales asociados con la festividad. El rabino Blitz hace un excelente trabajo al proporcionar información detallada sobre la festividad, al mismo tiempo que la hace accesible y agradable de leer. Incluye historias del Talmud y otras fuentes, así como explicaciones de los diversos rituales y costumbres asociados con Hanukkah.

Rabbi Blitz también incluye una sección sobre la celebración moderna de Hanukkah, que incluye recetas, manualidades y otras actividades. Esta sección es especialmente útil para aquellos que buscan darle vida a las vacaciones en sus propios hogares.

En general, The Hanukkah Story es un excelente recurso para cualquiera que busque aprender más sobre la historia y las tradiciones de esta festividad especial. Con información detallada, historias atractivas y consejos útiles, el rabino Blitz ha creado un libro informativo y agradable.

El Jánuca La historia se basa en una serie de hechos históricos que ocurrieron alrededor del año 167 a. En ese momento, varios grandes imperios competían por el poder: los romanos, los griegos, los egipcios y el menos conocido pero igualmente vasto Imperio seléucida. En 167 a. C., el entonces gobernante del Imperio Seléucida, Antíoco IV (a veces llamado El Loco) fue inducido por razones políticas a atacar a los gente judía . Sus acciones contra los judíos incluyeron la profanación del sagrado Segundo Templo en Jerusalén y la colocación de un aliado político en el papel de Sumo Sacerdote.

Un incidente le dio la vuelta a Antíoco. A un sacerdote judío llamado Matatías se le dijo que hiciera un sacrificio a un dios pagano en el templo sagrado. Mattathias se negó y asesinó al funcionario. Siguió una batalla, durante la cual Matatías y sus cinco hijos, también llamados los asmoneos, tomaron el liderazgo militar y político de los judíos. La familia de Mattathias se hizo conocida como los 'macabeos', que significa 'el martillo' (por los golpes de martillo que dieron contra los seléucidas).

Al ingresar al templo reconquistado en 164 a. C., los judíos encendieron inmediatamente la sagrada menorá (candelabro), pero solo tenían aceite suficiente para mantener las llamas encendidas durante un solo día. Milagrosamente, según la historia de Hanukkah, el aceite duró ocho días, tiempo suficiente para que se enviara aceite adicional al Templo.

Cronología: La historia de Hanukkah

• 175 a. C.: Antíoco IV ('El Loco') se convierte en gobernante del Imperio Seléucida
• 168 a. C.: Antíoco IV da órdenes de saquear el Templo y proscribir el judaísmo
• 167 a. C.: Después de que Antíoco hace erigir un altar a Zeus en el Templo, Matatías se niega a profanarlo más. Mattathias mata a un griego y un judío colaborador. Con sus cinco hijos y un grupo de aliados, encabezan una rebelión contra Antíoco. Judah se conoce como Judah Maccabee ('Judah the Hammer'), basado en una referencia bíblica y su destreza militar.
• 165 a. C.: La revuelta judía contra la monarquía seléucida logra recuperar el Templo.
• 164 a. C.: El Templo se vuelve a dedicar con un nuevo altar y nuevos vasos sagrados. Se enciende una menorá, pero solo hay suficiente aceite sagrado disponible para una noche. Milagrosamente, la menorá arde durante ocho noches, hasta que se encuentra un nuevo suministro de aceite. Este milagro, descrito en Macabeos I, es el motivo y la base de la celebración de Hanukkah, que a menudo se llama el 'Festival de las Luces'.

El imperio seléucida

La historia de Hanukkah se desarrolla en el Imperio Seléucida, un área que incluía Babilonia, así como gran parte de Anatolia, Persia, el Levante, Mesopotamia y las áreas ahora conocidas como Kuwait, Afganistán, Pakistán y Turkmenistán. El imperio fue fundado por Seleucus I Nicator después de la muerte de Alejandro Magno en 323 a. Alejandro había adquirido vastas áreas de tierra (el Imperio Macedonio) pero no había dejado instrucciones claras sobre cómo se debía dividir la tierra.

Seleuco I, uno de los generales de Alejandro, se convirtió en el líder de un imperio muy grande y diverso que incorporó la cultura de muchas civilizaciones y religiones diferentes. Si bien el liderazgo y la cultura del Imperio seléucida eran en gran parte griegos, su estatus político estuvo influenciado por los imperios romano y egipcio vecinos. Durante su vida, Seleuco I amplió considerablemente su territorio y fundó una dinastía.

El hijo de Seleuco, Antíoco I, se convirtió en el líder del Imperio Seléucida en un período de disturbios. El líder egipcio Ptolomeo II, así como los celtas, eran amenazas en la frontera seléucida. Sin embargo, Antíoco I, con el apoyo de su hijo Antíoco II, pudo hacer las paces con sus enemigos o derrotarlos. Esto preparó el escenario para Antíoco III (gobernó entre 223 y 187 a. C., conocido como El Grande), quien expandió el imperio aún más para incluir a Judea y Siria (que había estado en manos de Egipto).

Sin embargo, al final del reinado de Antíoco III, el Imperio Romano se había convertido en una seria amenaza para los seléucidas. Antíoco III tenía que pagar una gran deuda de guerra y Antíoco IV se convirtió en gobernante cuando los romanos insistieron en recibir el pago.

Judaísmo bajo Antíoco IV

En 175 a. C., Antíoco IV ascendió al trono, llamándose a sí mismo Epífanes (que significa Dios manifiesto). Muchos otros, sin embargo, se refirieron a él como Antiochus Epimanes ('El loco'). Antíoco IV conocía bien a los romanos (había vivido en Roma como rehén durante muchos años). A pesar de esto, fue lo suficientemente ambicioso como para atacar a Egipto, un socio comercial romano. Al mismo tiempo, decidió que a su propio imperio le interesaba convertirse en una sociedad completamente helenística; esto significó aplastar a otros grupos religiosos y culturales, incluidos los judíos.

Antíoco IV se retiró de Egipto bajo la amenaza romana y rápidamente se interesó por los judíos, que eran una fuerza poderosa dentro del Imperio seléucida. En ese momento, la comunidad judía estaba dividida entre una facción más conservadora y aquellos que eran más leales a la cultura y la política helenística.

Representación del siglo XIX del asedio de Jerusalén en el año 70 d. C., durante el cual se quemó el Segundo Templo. Coleccionista de impresión / Getty Images

Profanación del templo

Antíoco IV reemplazó al sumo sacerdote conservador en la Segundo Templo judío en Jerusalén con un aliado político, Josué. Josué, que era partidario de los griegos, cambió su nombre a Jasón (un nombre griego). Jason alentó la práctica de actividades culturales griegas en el Templo, incluidas muchas que iban en contra de las creencias judías conservadoras. Lo más significativo fue la construcción del gimnasio (donde los hombres hacían ejercicio desnudos) dentro del recinto del Templo. Jason también le dio acceso a Antioch IV al tesoro del Templo para ayudar a financiar acciones militares.

Las cosas empeoraron cuando el mensajero de Jasón, Menelao, llevó los fondos del Templo a Antíoco IV y convenció al emperador para que ayudara a deponer a Jasón a su favor. Menelao había prometido aumentar el flujo de dinero del templo, pero mientras estaba fuera nombró a su hermano, Lisímaco, para que administrara el puesto de sumo sacerdote. Lysimachus robó el Templo de varios objetos sagrados, una acción que provocó disturbios entre el pueblo judío.

Como resultado del caos y los conflictos en torno al templo, Antíoco IV prohibió el judaísmo, incluidos los ritos judíos básicos de circuncisión , estudio de la tora y kashrut (mantenimiento deleyes dietéticas kosher). Luego colocó una estatua de Zeus en el Templo, lo despojó de sus objetos sagrados y ordenó el sacrificio de cerdos (un animal no kosher) en el Templo.

La rebelión de los macabeos

Grabado de 'Mattathias apelando a los refugiados judíos' de Gustave Doré (1832 - 1883). Club de Cultura / Getty Images

Si bien la mayor parte de la historia seléucida está respaldada por una variedad de registros, los detalles de la rebelión judía se conocen principalmente a través de los Libros de los Macabeos. Estos son libros 'deuterocanónicos' de La biblia , lo que significa que la mayor parte del contenido de los libros no es bíblico. Sin embargo, fueron escritos en la época de los hechos o cerca de ella, y historiadores de renombre los trataron como fuentes legítimas.

Según los Libros de los Macabeos, un grupo de oficiales griegos se acercó a Mattathias, un líder judío muy respetado. A Mattathias se le ofrecieron beneficios políticos para profanar más el Templo a través de pagano sacrificios; Mattathias no solo se negó, sino que también mató a otro judío que intentó obedecer la orden y a uno de los delegados griegos del emperador. Matatías luego huyó a las montañas con sus amigos y cinco hijos (Juan, Simón, Eleazar, Jonatán y Judá).

Durante los siguientes tres años, Matatías y sus hijos protagonizaron una serie de batallas contra el ejército seléucida. Al principio, los judíos luchaban principalmente en una guerra de guerrillas, pero con el tiempo los hijos de Matatías comenzaron a organizar un verdadero ejército y a hacer alianzas estratégicas con Esparta y luego, de manera impresionante, con Roma. A Judá, uno de los hijos de Matatías, se le dio el nombre de Yehuda HaMakabi o 'Macabeo', que significa 'El Martillo', una referencia bíblica a su capacidad para destruir a sus enemigos.

En 164 a. C., los macabeos y sus seguidores recuperaron el Templo de Jerusalén. Esto marcó el punto en el que el estado judío comenzó a reconstruir su poder. Los Macabeos finalmente ampliaron el estado para incluir a todo Israel.

El milagro de Hanukkah

Cuando los Macabeos y sus seguidores recuperaron el Templo, rápidamente restablecieron la ley judía, aunque algunos judíos mantuvieron su lealtad a las tradiciones griegas. El nuevo estado judío volvió a imponer las leyes judías y purificó el Templo.

Se construyó un nuevo altar y se fabricaron nuevos vasos sagrados. Una de las formas más importantes de volver a dedicar el Templo fue encender el menorá , o candelabro de siete brazos, que debía permanecer encendido toda la noche, todas las noches. El aceite común no se podía usar para este propósito; según el Talmud, solo se podía usar aceite purificado, bendecido y debidamente sellado. Sin embargo, solo quedó un frasco de tal aceite en el Templo.

Los judíos encendían la menorá, sabiendo que solo había suficiente aceite para que la lámpara permaneciera encendida una sola noche. Sin embargo, según 1 Macabeos, el aceite ardió milagrosamente durante ocho noches completas hasta que se pudo entregar un nuevo suministro de aceite sagrado. Este milagro condujo a la creación de la Hanukkah de ocho días 'Festival de luces.'

Versión alternativa de la historia de Hanukkah

El conocimiento contemporáneo de los Macabeos se basa en fuentes judías y, por supuesto, los vencedores escriben la historia a su manera. Los eruditos modernos tienen una perspectiva ligeramente diferente sobre la historia, basada no en el libro Primero de los Macabeos sino en el libro Segundo de los Macabeos.

En lugar de luchar contra el Imperio seléucida, sugieren, los macabeos y sus seguidores estaban luchando contra los judíos helenizados. Desde esta perspectiva, Antíoco IV en realidad estaba interviniendo en una guerra civil judía del lado de los helenistas (quienes siempre habían sido un grupo mayoritario y una fuerza política en el Imperio Seléucida). Si bien esta perspectiva brinda una perspectiva histórica muy diferente, no tiene impacto en la forma en que los judíos de todo el mundo celebran la festividad de Hanukkah.

Fuentes

• Mark, Joshua J. 'Imperio seléucida'.Enciclopedia de historia antigua, Enciclopedia de Historia Antigua, 28 de noviembre de 2019, https://www.ancient.eu/Seleucid_Empire/.
• Ross, Lesli Koppelman. 'Lo que necesita saber sobre la historia de Hanukkah'.Mi aprendizaje judío, https://www.myjewishlearning.com/article/the-maccabean-revolt/.
• Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.Sagrada Escritura, http://www.usccb.org/bible/1maccabees/0.