Religión Yoruba: Historia y Creencias

La religión yoruba es una religión tradicional africana que se ha practicado durante siglos en partes de Nigeria, Benin y Togo. Es una religión politeísta que cree en la existencia de múltiples deidades y espíritus, conocidos como orishas . La religión se basa en el culto a estos orishas, ​​así como el culto a los antepasados ​​y la creencia en la reencarnación.

Historia de la Religión Yoruba

Se cree que el pueblo yoruba se originó en el área de lo que hoy es Nigeria y Benin. Se cree que la religión fue traída a la región por el pueblo yoruba y se ha practicado en la zona durante siglos.

Creencias de la Religión Yoruba

La religión yoruba se basa en la creencia en múltiples deidades, conocidas como orishas. Se cree que estos orishas son responsables de diferentes aspectos de la vida, como la salud, la fertilidad y la prosperidad. La religión también cree en el culto a los antepasados ​​y el concepto de la reencarnación.

Prácticas de la Religión Yoruba

La religión yoruba se practica a través de diversos rituales y ceremonias. Estos incluyen ofrendas a los orishas, ​​así como el culto a los antepasados ​​y la adivinación. La religión también incluye la práctica de la medicina tradicional y el uso de hierbas y plantas para curar.

Conclusión

La religión yoruba es una antigua religión tradicional africana que se ha practicado durante siglos en partes de Nigeria, Benin y Togo. Es una religión politeísta que cree en la existencia de múltiples deidades y espíritus, conocidos como orishas. La religión se basa en el culto a estos orishas, ​​así como el culto a los antepasados ​​y la creencia en la reencarnación. Se practica a través de diversos rituales y ceremonias, como ofrendas a los orishas, ​​culto a los antepasados ​​y adivinación.

El pueblo yorùbá, que habita una parte importante de África occidental, incluida Nigeria, ha estado practicando su conjunto único de costumbres religiosas durante siglos. La religión yoruba es una mezcla de creencias, mitos y leyendas, proverbios y canciones indígenas, todos influenciados por los contextos culturales y sociales de la parte occidental de África.

Conclusiones clave: religión yoruba

• La religión yoruba incluye el concepto deAshé,una poderosa fuerza vital poseída por seres humanos y divinos por igual; Ashe es la energía que se encuentra en todas las cosas naturales.
• Al igual que los santos católicos, los orishas yoruba funcionan como intermediarios entre el hombre y el creador supremo, y el resto del mundo divino.
• Las celebraciones religiosas yoruba tienen un fin social; promueven valores culturales y ayudan a preservar el rico patrimonio de las personas que los siguen.

Creencias Básicas

Las creencias yoruba tradicionales sostienen que todas las personas experimentanNaturaleza, que es el destino o la suerte. Como parte de esto, existe la expectativa de que eventualmente todos alcancen el estado deEl Todopoderoso, que es convertirse en uno con el creador divino que es la fuente de toda energía. En el sistema de creencias de la religión yoruba, la vida y la muerte es un ciclo continuo de existencia en varios cuerpos, enOportunidad—el reino físico— a medida que el espíritu se mueve gradualmente hacia la trascendencia.

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Además de ser un estado espiritual, El Todopoderoso es el nombre del ser divino y supremo que es el creador de todas las cosas. Olodumare, también conocido como Olorun, es una figura todopoderosa y no está limitada por restricciones de género. Por lo general, el pronombre 'ellos' se usa para describir a Olodumare, quien normalmente no se entromete en los asuntos cotidianos de los mortales. Si alguien desea comunicarse con Olodumare, lo hace preguntando alorishaspara interceder en su favor.

Historia de la creación

La religión yoruba tiene su propio y único historia de la creación, en el cual Olorun habitaba en el cielo con los orishas, ​​y la diosa Olokun era la regente de todas las aguas de abajo. Otro ser, Obatalá, le pidió permiso a Olorun para crear tierra seca para que vivieran otras criaturas. Obatalá tomó una bolsa y la llenó con una concha de caracol llena de arena, una gallina blanca, un gato negro y una nuez de palma. Tiró la bolsa sobre su hombro y comenzó a descender de los cielos en una larga cadena de oro. Cuando se quedó sin cadena, derramó la arena debajo de él y soltó a la gallina, que comenzó a picotear la arena y comenzó a esparcirla para crear las colinas y los valles.

Luego plantó la nuez de palma, que creció hasta convertirse en un árbol y se multiplicó, y Obatala incluso hizo vino de las nueces. Un día, después de beber un poco de vino de palma, Obatala se aburrió y se sintió solo y formó criaturas de barro, muchas de las cuales eran defectuosas e imperfectas. En su estupor ebrio, llamó a Olorun para que diera vida a las figuras, y así se creó la humanidad.

Finalmente, la religión yoruba también tieneAshé,una poderosa fuerza vital poseída por humanos y seres divinos por igual. Ashe es la energía que se encuentra en todas las cosas naturales: lluvia, truenos, sangre, etc. Es similar al concepto del Chi en la espiritualidad asiática, o al de los chakras en el sistema de creencias hindú.

Deidades y Orisha

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Al igual que los santos del catolicismo, los orishas yoruba funcionan como intermediarios entre el hombre y el creador supremo, y el resto del mundo divino. Si bien a menudo actúan en nombre de los mortales, los orishas a veces trabajan en contra de los humanos y les causan problemas.

Hay una serie de diferentes tipos de orishas en la religión yoruba . Se dice que muchos de ellos estuvieron presentes cuando se creó el mundo, y otros alguna vez fueron humanos, pero trascendieron a un estado de existencia semidivina. Algunos orishas aparecen en forma de características naturales: ríos, montañas, árboles u otros marcadores ambientales. Los orishas existen de una manera muy parecida a los seres humanos: festejan, comen y beben, aman y se casan, y disfrutan de la música. En cierto modo, los orishas sirven como reflejo de la humanidad misma.

Además de los orishas, ​​también están losHeredero; estos representan fuerzas negativas en el universo. Un Ajogun puede causar enfermedades o accidentes, así como otras calamidades; ellos son responsables del tipo de problemas que típicamente se atribuyen a los demonios en la fe cristiana. La mayoría de la gente trata de evitar el Ajogun; cualquiera que esté afligido por uno puede ser enviado a un Ifa, o sacerdote, para realizar una adivinación y determinar cómo deshacerse del Ajogun.

Por lo general, en la religión yoruba, la mayoría de los problemas pueden explicarse por el trabajo de un Ajogun o por no presentar los debidos respetos a un orisha que luego debe ser aplacado.

Prácticas y Celebraciones

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Se estima que un 20% de los yoruba practican la religión tradicional de sus antepasados. Además de honrar al dios creador, Olorun, y a los orishas, ​​los seguidores de la religión yoruba suelen participar en celebraciones durante las cuales se ofrecen sacrificios a los diferentes dioses que controlan cosas como la lluvia, el sol y la cosecha. Durante los festivales religiosos yoruba, los participantes se involucran intensamente en la recreación ritual de cuentos populares, mitos y otros eventos que ayudan a explicar el lugar de la humanidad en el cosmos.

Para un yoruba evitar la participación en estas ceremonias sería esencialmente darle la espalda a sus antepasados, espíritus y dioses. Los festivales son un momento en el que la vida familiar, la vestimenta, el idioma, la música y la danza se celebran y se expresan junto con la creencia espiritual; es un momento para construir una comunidad y asegurarse de que todos tengan suficiente de lo que necesitan. Un festival religioso puede incluir ceremonias para conmemorar nacimientos, matrimonios o defunciones, así como iniciaciones y otros ritos de iniciación.

Durante la celebración anual de Ifa, que cae en el momento de la cosecha de ñame , hay un sacrificio hecho a Ifa, así como un corte ritualizado del nuevo ñame. Hay una gran fiesta, con bailes, tambores y otras formas de música, todo incluido en la celebración ritual. Se rezan para evitar muertes prematuras y para ofrecer protección y bendiciones a todo el pueblo para el próximo año.

Elfestival de Ogun, que también se lleva a cabo anualmente, implica sacrificios también. Antes del ritual y la celebración, los sacerdotes hacen un voto de abstenerse de maldecir, pelear, tener relaciones sexuales y comer ciertos alimentos, para que puedan ser vistos como dignos de Ogun. Cuando llega el momento del festival, hacen ofrendas de caracoles, nueces de cola, aceite de palma, palomas y perros para calmar la ira destructiva de Ogun.

Las celebraciones religiosas yoruba tienen un fin social; promueven valores culturales y ayudan a preservar el rico patrimonio de las personas que los siguen. Aunque muchos yoruba se han vuelto cristianos y musulmanes desde la colonización, aquellos que practican las creencias religiosas tradicionales de sus antepasados ​​han logrado convivir pacíficamente con sus vecinos no tradicionales. La iglesia cristiana se ha comprometido a combinar su programación anual con las celebraciones indígenas de la cosecha; mientras que los yoruba tradicionales celebran a sus dioses, por ejemplo, sus amigos y familiares cristianos dan gracias a su propio Dios. Las personas se reúnen para esta celebración de doble fe para ofrecer oración por la misericordia, la protección y las bendiciones de dos tipos muy diferentes de deidades, todo por el bien de toda la comunidad.

Reencarnación

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A diferencia de muchas creencias religiosas occidentales, la espiritualidad yoruba enfatiza vivir una buena vida; la reencarnación es parte del proceso y es algo que se espera con ansias. Sólo aquellos que viven una existencia virtuosa y buena obtienen el privilegio de la reencarnación; aquellos que son crueles o engañosos no pueden renacer. Los niños a menudo son vistos como el espíritu reencarnado de antepasados ​​que han cruzado; este concepto de reencarnación familiar se conoce comoRepetidamente. Incluso nombres yoruba como Babatunde, que significa “padre regresa”, y Yetunde, “la madre regresa”, reflejan la idea de la reencarnación dentro de la propia familia.

En la religión yoruba, el género no es un problema cuando se trata de la reencarnación, y se cree que cambia con cada nuevo renacimiento. Cuando un nuevo niño nace como un ser reencarnado, lleva no solo la sabiduría del alma ancestral que poseía antes, sino también el conocimiento acumulado de todas sus vidas.

Influencia en las tradiciones modernas

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Aunque se encuentra más comúnmente en la parte occidental de África, en países como Nigeria, Benin y Togo, durante las últimas décadas, la religión yoruba también se ha abierto camino hacia los Estados Unidos. donde está resonando con muchos afroamericanos . Muchas personas se sienten atraídas por el yoruba porque les ofrece la oportunidad de conectarse con una herencia espiritual anterior a la colonización y la trata transatlántica de esclavos.

Además, Yoruba ha tenido una influencia significativa en otros sistemas de creencias que se consideran un parte de la diáspora africana . Las religiones tradicionales africanas como santería , Candomblé , y Trinidad Orisha pueden rastrear muchas de sus raíces hasta las creencias y prácticas de Yorubaland. En Brasil, los yoruba esclavizados trajeron consigo sus tradiciones, las sincretizaron con el catolicismo de sus dueños y formaron la religión umbanda , que fusiona orishas y seres africanos con santos católicos y conceptos indígenas de espíritus ancestrales.

Fuentes

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• Olupọna, Jacob K. 'El estudio de la tradición religiosa yoruba en perspectiva histórica'.Numen, vol. 40, no. 3, 1993, pp. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.