Votos del bodhisattva
Los votos de Bodhisattva son un conjunto de compromisos hechos por practicantes budistas para ayudarlos en su camino hacia la iluminación. Los votos son una forma de expresar la dedicación de uno al camino budista ya ayudar a los demás. También son una forma de cultivar un sentido de responsabilidad y compasión por todos los seres vivos.
Los beneficios de tomar votos de bodhisattva
Tomar los Votos de Bodhisattva puede ser beneficioso de muchas maneras. Puede ayudar a profundizar la comprensión del camino budista ya cultivar un sentido de responsabilidad por el bienestar de todos los seres vivos. También puede proporcionar un sentido de propósito y dirección en la vida, así como un sentido de conexión con la comunidad budista en general.
Los diferentes tipos de votos de bodhisattva
Hay varios tipos diferentes de Votos de Bodhisattva, cada uno con su propio conjunto de compromisos. El tipo más común son los “Cuatro Grandes Votos”, que son:
- Para salvar a todos los seres sintientes
- Para cultivar el camino de la iluminación.
- Seguir las enseñanzas de los Budas
- Dedicar el mérito de la propia práctica
Otros tipos de Votos de Bodhisattva incluyen las “Seis Paramitas”, que son compromisos con la práctica de la generosidad, la moralidad, la paciencia, el esfuerzo, la concentración y la sabiduría.
Conclusión
Tomar los Votos de Bodhisattva puede ser una experiencia poderosa y transformadora. Es una forma de expresar el compromiso de uno con el camino budista y ayudar a los demás. También puede proporcionar un sentido de propósito y dirección en la vida, así como un sentido de conexión con la comunidad budista en general.
En budismo mahayana , el ideal de la práctica es convertirse en un bodhisattva que se esfuerza por liberar a todos los seres del ciclo de nacimiento y muerte. Los Votos de Bodhisattva son votos tomados formalmente por un Budista para hacer exactamente eso. Los votos son también una expresión de bodichita , el deseo de realizar la iluminación por el bien de los demás. Conocido a menudo como El Gran Vehículo, Mahayana es bastante diferente al Vehículo Menor, Hinayana/Theravada, en el cual el énfasis está en la liberación individual y el camino delarhat
La redacción exacta de los votos del Bodhisattva varía de una escuela a otra. La forma más básica es:
Que alcance la Budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes.
Una variación apasionada del voto está asociada con la figura icónica. Bodhisattva Ksitigarbha :
'No hasta que los infiernos estén vacíos me convertiré en un Buda; no se lo certificaré a Bodhi hasta que todos los seres se salven.'
Los cuatro grandes votos
En Fue , Nichiren , Tendai y otras escuelas de budismo Mahayana, hay cuatro votos de Bodhisattva. Aquí hay una traducción común:
Los seres son innumerables, prometo salvarlos
Los deseos son inagotables, prometo acabar con ellos
Las puertas del Dharma son ilimitadas, prometo entrar en ellas
El camino de Buda es insuperable, prometo convertirme en él.
En su libro 'Tomando el camino del zen', Robert Aitken Roshi escribió:
'He oído a gente decir: 'No puedo recitar estos votos porque no puedo esperar cumplirlos'. De hecho, Kanzeon , la encarnación de la misericordia y la compasión, llora porque no puede salvar a todos los seres. Nadie cumple estos 'Grandes votos para todos', pero prometemos cumplirlos lo mejor que podamos. Son nuestra práctica.
El maestro zen Taitaku Pat Phelan dijo:
'Cuando tomamos estos votos, se crea una intención, la semilla de un esfuerzo por seguir adelante. Debido a que estos votos son tan vastos, son, en cierto sentido, indefinibles. Los definimos y redefinimos continuamente a medida que renovamos nuestra intención de cumplirlos. Si tiene una tarea bien definida con un comienzo, un medio y un final, puede estimar o medir el esfuerzo necesario. Pero los Votos del Bodhisattva son inconmensurables. La intención que despertamos, el esfuerzo que cultivamos cuando invocamos estos votos, nos extiende más allá de los límites de nuestras identidades personales.'
Budismo tibetano: la raíz y los votos secundarios del bodhisattva
En budismo tibetano , los practicantes generalmente comienzan con el camino Hinayana, que es virtualmente idéntico al camino Theravada. Pero en cierto punto a lo largo de ese camino, el progreso puede continuar solo si uno toma el voto del bodhisattva y, por lo tanto, ingresa al camino Mahayana. Según Chogyam Trumpa:
'Tomar el voto es como plantar la semilla de un árbol de rápido crecimiento, mientras que algo hecho por el ego es como sembrar un grano de arena. Plantar una semilla como el voto del bodhisattva socava el ego y conduce a una tremenda expansión de la perspectiva. Tal heroísmo, o grandeza de mente, llena todo el espacio por completo, por completo, absolutamente.
Por lo tanto, en el budismo tibetano, entrar en el camino del Mahayana implica una salida voluntaria del Hinayana y su énfasis en el desarrollo individual a favor de seguir el camino del bodhisattva, dedicado a la liberación de todos los seres.
Las oraciones de Shantideva
Shantideva fue un monje y erudito que vivió en la India entre finales del siglo VII y principios del VIII. Su 'Bodhicaryavatara', o 'Guía de la forma de vida del bodhisattva', presentó enseñanzas sobre el camino del bodhisattva y el cultivo de la bodhicitta que se recuerdan especialmente en el budismo tibetano, aunque también pertenecen a todo el mahayana.
El trabajo de Shantideva incluye una serie de hermosas oraciones que también son votos de bodhisattva. Aquí hay un extracto de uno solo:
'Que yo sea un protector para aquellos sin protección,
Un líder para los que viajan,
Y un barco, un puente, un pasaje
Para aquellos que desean la orilla más lejana.
Que el dolor de todo ser viviente
Estar completamente despejado.
Que yo sea el doctor y la medicina
Y puedo ser la enfermera
Por todos los seres enfermos del mundo
Hasta que todos estén curados.
No hay una explicación más clara del camino del bodhisattva que esta.
