Jizo Bosatsu y su papel en el budismo

Jizo Bosatsu es una figura querida en el budismo japonés, a menudo representado como un bodhisattva compasivo y misericordioso. Se cree que es un protector de los niños, los viajeros y las almas de los muertos. También es visto como un guardián del Dharma o enseñanzas budistas.

A menudo se representa a Jizo Bosatsu con un babero rojo y un sombrero de paja, y con un bastón y una joya que concede los deseos. También se le muestra a menudo rodeado de niños, lo que representa su papel como protector. En algunas historias, se dice que salvó a los niños de ahogarse en un río.

Jizo Bosatsu es una figura importante en el budismo Mahayana, la forma dominante de budismo en Japón. Se le ve como un bodhisattva, un ser que ha alcanzado la iluminación pero que ha elegido permanecer en el mundo para ayudar a los demás. Se cree que es un ser compasivo que ayuda a los necesitados y los guía por el camino de la iluminación.

Jizo Bosatsu también está asociado con el Seis Reinos de la Existencia , que son los seis reinos del sufrimiento en las enseñanzas budistas. Se cree que es un protector de los que sufren y una guía para los que buscan la iluminación. También es visto como un símbolo de esperanza y compasión.

Jizo Bosatsu es una figura importante en el budismo japonés y es visto como un símbolo de esperanza y compasión. Es un protector de los que sufren y una guía para los que buscan la iluminación. También se cree que es un guardián del Dharma o enseñanzas budistas.

Su nombre en sánscrito es Bodhisattva Ksitigarbha . En China, es Dayuan Dizang Pusa (o Ti Tsang P'usa). En el Tíbet es Sa-E Nyingpo y en Japón es Jizo. Él es el bodhisattva que juró no entrar Nirvana hasta el reino del infierno esta vacio. Su voto: 'No hasta que los infiernos estén vacíos me convertiré en un Buda; no se lo certificaré a Bodhi hasta que todos los seres se salven.'

Aunque Ksitigarbha es principalmente conocido como el bodhisattva del Reino del Infierno, viaja a todos los seis reinos y es guía y guardián de aquellos entre renacimientos. En la iconografía clásica, se le representa como un monje que lleva una joya que concede los deseos y un bastón con seis anillos, uno para cada reino.

Ksitigarbha en Japón

Sin embargo, Ksitigarbha tiene un lugar único en Japón. Como Jizo, el bodhisattva (bosatsuen japonés) se ha convertido en una de las figuras más queridas de budismo japonés . Figuras de piedra de Jizo pueblan los terrenos de los templos, las intersecciones de las ciudades y los caminos rurales. A menudo, varios Jizos están juntos, retratados como niños pequeños, vestidos con baberos o ropa de niños.

Los visitantes pueden encontrar encantadoras las estatuas, pero la mayoría cuenta una historia triste. Los gorros y baberos y, a veces, los juguetes que decoran las estatuas silenciosas a menudo han sido dejados por padres afligidos en memoria de un niño muerto.

Jizo Bosatsu es el protector de los niños, las mujeres embarazadas, los bomberos y los viajeros. Sobre todo, es el protector de los niños fallecidos, incluidos los bebés abortados, abortados o nacidos muertos. En el folklore japonés, Jizo esconde a los niños en sus túnicas para protegerlos de los demonios y guiarlos a la salvación.

Según un cuento popular, los niños muertos van a una especie de purgatorio donde deben pasar eones apilando piedras en torres para hacer méritos y ser liberados. Pero los demonios vienen a esparcir las piedras, y las torres nunca se construyen. Solo Jizo puede salvarlos.

Como la mayoría de los bodhisattvas trascendentes , Jizo puede aparecer en muchas formas y está listo para ayudar cuando y donde sea necesario. Casi todas las comunidades de Japón tienen su propia y querida estatua de Jizo, y cada una tiene su propio nombre y características únicas. Por ejemplo, Agonashi Jizo cura dolores de muelas. Doroashi Jizo ayuda a los productores de arroz con sus cultivos. El Miso Jizo es un patrón de eruditos. El Koyasu Jizo ayuda a las mujeres en trabajo de parto. Incluso hay un Shogun Jizo, vestido con armadura, que protege a los soldados en la batalla. Hay fácilmente cien o más Jizos especiales en todo Japón.

La ceremonia de Mizuko

La Ceremonia Mizuko, o Mizuko Kuyo, es una ceremonia que se centra en Mizuko Jizo.Mizukosignifica 'bebé de agua', y la ceremonia se realiza principalmente en nombre de un feto perdido o abortado, un bebé muerto o un bebé muy pequeño. La Ceremonia de Mizuko data del período posterior a la Segunda Guerra Mundial en Japón, cuando las tasas de aborto aumentaron significativamente, aunque tiene algunos precursores más antiguos.

Como parte de la ceremonia, una estatua de piedra de Jizo se viste con ropa de niños, generalmente roja, un color pensado para protegerse de los demonios, y se coloca en los terrenos del templo o en un parque fuera del templo. Dichos parques a menudo se asemejan a un patio de juegos para niños e incluso pueden contener columpios y otros equipos de juegos. No es inusual que los niños jueguen en el parque mientras los padres visten a su Jizo con ropa nueva de temporada.

En su libro 'Jizo Bodhisattva: Guardian of Children, Travelers, and Other Voyagers', Jan Chozen Bays describe cómo la Ceremonia Mizuko se está adaptando en Occidente como una forma de procesar el duelo, tanto por la pérdida de un feto durante el embarazo como por las trágicas muertes de los niños.

Fuente:

Bahías, Jan Chozen. 'Jizo Bodhisattva: Guardián de niños, viajeros y otros viajeros'. Edición Primera Edición. Shambhala. 11 de noviembre de 2003.