Irreligión y ser irreligioso

La irreligión, o la falta de creencias religiosas, es una tendencia creciente en la sociedad moderna. Irreligión es un término amplio que abarca una variedad de creencias, incluido el ateísmo, el agnosticismo y el humanismo. Las personas no religiosas pueden no creer en ninguna religión en particular o pueden rechazar la idea de religión por completo.

Ateísmo

El ateísmo es la creencia de que no hay Dios o dioses. Los ateos también pueden rechazar la idea de una vida después de la muerte y el concepto de intervención divina en el mundo. Los ateos también pueden rechazar los rituales y prácticas religiosas, como la oración y el culto.

Agnosticismo

Los agnósticos son personas que no creen en la existencia de Dios o dioses, pero están abiertos a la posibilidad de que tal ser pueda existir. Los agnósticos también pueden no estar seguros de la existencia de una vida después de la muerte o de una intervención divina.

Humanismo

El humanismo es una postura filosófica y ética que enfatiza el valor y la agencia de los seres humanos, individual y colectivamente. Los humanistas rechazan la idea de un ser sobrenatural o una intervención divina y, en cambio, se centran en el potencial humano y el poder de la razón.

Beneficios de la irreligión

Ser irreligioso puede proporcionar una sensación de libertad e independencia. También puede proporcionar un sentido de autonomía y autodeterminación. Las personas no religiosas también pueden encontrar consuelo en la idea de que no están sujetas a ninguna doctrina o dogma religioso en particular.

Conclusión

La irreligión es una tendencia creciente en la sociedad moderna y abarca una variedad de creencias, que incluyen ateísmo , agnosticismo , y humanismo . Ser irreligioso puede proporcionar una sensación de libertad e independencia, así como una sensación de autonomía y autodeterminación. Las personas no religiosas también pueden encontrar consuelo en la idea de que no están sujetas a ninguna doctrina o dogma religioso en particular.

La irreligión se define como la ausencia de religión y/o una indiferencia hacia la religión. A veces también puede definirse más estrictamente como hostilidad hacia la religión.

¿Quién es irreligioso?

Las últimas definiciones - indiferencia u hostilidad - marcan la irreligión como distinta del ateísmo y el teísmo. Un teísta puede ser religioso o no religioso; un ateo también puede ser religioso o irreligioso. Tanto los ateos como los teístas pueden ser irreligiosos o no. Esta definición de irreligión significa que es más una actitud hacia la religión que una posición religiosa real.

En un nivel práctico, los ateos en la América contemporánea tienen más probabilidades que los teístas de ser irreligiosos en el sentido de simplemente no tener una religión, mientras que tanto los ateos como los teístas probablemente tengan la misma probabilidad de ser irreligiosos en el sentido de ser indiferentes a la religión.

Las personas que son indiferentes a la religión probablemente también sean indiferentes a la creencia en dioses, lo que se conoce como apateísmo. El secularismo puede seguir más de cerca a la irreligión; cualquiera que sea irreligioso también será laico.

Ejemplos:

Vinculadas a la acusación del liberalismo de Dean estaban las acusaciones relacionadas de que era demasiado secular para ganar en el corazón. En enero de 2004, New Republic puso a Dean en su portada y dijo que tenía un 'problema de religión'. Más exactamente, se podría decir que Dean tiene un problema irreligioso: Franklin Foer lo etiquetó como 'uno de los candidatos más seculares a la presidencia en la historia moderna'.
- David E. Campbell, 'David E. Campbell' en '¿Cuestión de fe? La religión en las elecciones presidenciales de 2004'
Para evitar discriminar entre 'religión' e 'irreligión', la Corte Suprema reinterpretó progresivamente la objeción de conciencia para incluir a cualquier persona cuya objeción se basara en creencias morales o éticas equivalentes a la religión tradicional.
- 'Enciclopedia de religión y política estadounidenses', Paul A. Djupe y Laura R. Olson
No dispuesto a aceptar que una tolerancia integral en el sentido de Bayle es posible o deseable, Locke propone un sistema de tolerancia religiosa capaz de acomodar la pluralidad cristiana y fortalecer la libertad de elección en asuntos de fe, debilitando en consecuencia tanto el control estatal sobre las iglesias como la posición de la iglesia estatal. en la sociedad, mientras se niega a adaptarse a la irreligión, la incredulidad y el estilo de vida libertino.
- Jonathan I. Israel, 'Filosofía impugnada por la Ilustración, la modernidad y la emancipación del hombre 1670-1752'