Décimo Mandamiento: No Codiciarás

El décimo mandamiento es uno de los mandamientos más importantes de la Biblia. Establece que no debemos codiciar ni desear lo que pertenece a otra persona. Este mandamiento es un recordatorio para estar contentos con lo que tenemos y no permitir que nuestros deseos se apoderen de nuestras vidas.

codiciando es una forma de codicia y envidia. Puede conducir a sentimientos de insatisfacción e infelicidad. También puede conducir a una falta de aprecio por lo que tenemos y hacer que nos concentremos en lo que no tenemos.

El Décimo Mandamiento es un recordatorio para estar agradecidos por lo que tenemos y no dejar que nuestros deseos nos controlen. Nos anima a concentrarnos en nuestras bendiciones ya estar contentos con lo que tenemos. También nos recuerda ser generosos y compartir con los demás.

El Décimo Mandamiento es un recordatorio importante para estar contentos con lo que tenemos y no dejar que nuestros deseos nos controlen. Es un recordatorio para estar agradecidos por nuestras bendiciones y no codiciar lo que pertenece a otro.

El Décimo Mandamiento dice:

No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. ( éxodo 20:17)

De todos los mandamientos, el Décimo Mandamiento tiende a ser el más polémico. Dependiendo de cómo se lea, puede ser el más difícil de seguir, el más difícil de justificar su imposición a otros y, en cierto modo, el que menos refleja la moralidad moderna.

¿Qué significa codiciar?

Para empezar, ¿qué significa exactamente “codiciar” aquí? No es una palabra que se use a menudo en el inglés contemporáneo, por lo que puede ser difícil estar seguro de cómo debemos entenderla exactamente. ¿Deberíamos leer esto como una prohibición contracualquierespecie de deseo y envidia, o sólo deseo “desordenado” —y si es lo último, entonces, ¿en qué punto el deseo se vuelve desordenado?

¿El deseo por lo que otros tienen es malo porque conduce a intentos de robar las posesiones de otros, o es más bien que tal deseo es malo en sí mismo? Quizá se podría argumentar a favor de lo primero, pero sería mucho más difícil defender lo segundo. A pesar de eso, así es como muchos creyentes religiosos han leído el pasaje. Tal interpretación es típica de aquellos grupos que creen que todo lo que una persona tiene se debe al trabajo de; así, desear lo que se tiene es en efecto desear que Dios hubiera actuado de otra manera y es, por tanto, pecado.

Codiciar y robar

Una interpretación popular del Décimo Mandamiento hoy, al menos entre algunos grupos, es que no se refiere tanto a la mera codicia, sino más bien a cómo esa codicia puede llevar a uno a despojar a otros de sus posesiones mediante el fraude o la violencia. La gente ve una relación entre este mandamiento y el texto de Miqueas:

¡Ay de los que traman iniquidad, y obran el mal sobre sus lechos! cuando la mañana es clara, la practican, porque está en el poder de su mano. Y codician los campos, y los toman con violencia; y sus casas, y los quitan; así oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su heredad. ( Miqueas 1:1-2)

Ninguno de los otros mandamientos tiene nada que decir sobre la relación social entre los ricos y poderosos y los pobres y débiles. Como cualquier otra sociedad, los antiguos hebreos tenían sus divisiones sociales y de clases y habría habido problemas con los poderosos que abusaban de sus posiciones para obtener lo que querían de los más débiles. Así, este mandamiento ha sido tratado como una condena de la conducta que injustamente se beneficia a uno mismo a expensas de los demás.

También es posible argumentar que cuando una persona codicia las posesiones de otra (o al menos pasa demasiado tiempo codiciando), no estará apropiadamente agradecida o contenta con lo que tiene. Si pasas mucho tiempo deseando cosas que no tienes, no pasarás tu tiempo apreciando las cosas que tienes.

¿Qué es una esposa?

Otro problema con el mandamiento es la inclusión de “esposa” junto con las posesiones materiales. No hay prohibición de codiciar el “esposo” de otra persona, lo que sugiere que el mandamiento estaba dirigido solo a los hombres. La inclusión de las mujeres junto con las posesiones materiales sugiere que las mujeres eran consideradas poco más que una propiedad, una impresión que se confirma con el resto de las escrituras hebreas.

Sin embargo, vale la pena señalar que la versión del Diez Mandamientos encontrado en Deuteronomio y utilizado tanto por católicos como por luteranos, separa a la esposa del resto de la familia:

Ni codiciarás la mujer de tu prójimo. Tampoco desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su esclavo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Todavía no existe la prohibición de codiciar al marido de otra persona, y las mujeres permanecen en una posición subordinada; sin embargo, las esposas se separan en una categoría diferente con un verbo diferente y esto representa al menos una modesta mejora.

También hay un problema asociado con la prohibición de codiciar a “su siervo” y “su sierva”. Algunas traducciones modernas expresan esto como 'siervos', pero eso es deshonesto porque el texto original trata sobre esclavos con dueño, no sobre sirvientes pagados. Entre los hebreos, así como entre otras culturas del Cercano Oriente, la esclavitud era aceptada y normal. Hoy no lo es, pero las listas comunes de los Diez Mandamientos no toman esto en cuenta.