Las tres purezas del taoísmo
El taoísmo es una antigua filosofía china que hace hincapié en vivir en armonía con el Tao, o el orden natural del universo. En el centro del taoísmo se encuentran las Tres Purezas, que son los tres principios fundamentales del taoísmo. Estos son: sencillez, naturalidad y no acción .
Sencillez
La primera pureza es la sencillez, que es la idea de vivir una vida sencilla y evitar la búsqueda de posesiones materiales. Los taoístas creen que la simplicidad es la clave para vivir una vida pacífica y plena. Esto significa que los taoístas se esfuerzan por vivir de una manera libre de desorden y distracciones, y se centran en lo esencial de la vida.Naturalidad
La segunda pureza es la naturalidad, que es la idea de vivir en armonía con la naturaleza. Los taoístas creen que la naturaleza es la fuente de toda vida y que, al vivir en armonía con la naturaleza, se puede lograr la paz y el equilibrio interior. Esto significa que los taoístas se esfuerzan por vivir de una manera respetuosa con el medio ambiente y por utilizar los recursos naturales de manera responsable.Sin acción
La tercera pureza es la no acción, que es la idea de vivir en un estado de no acción o wu-wei. Esto significa que los taoístas se esfuerzan por vivir de una manera libre de apegos y deseos, y por concentrarse en el momento presente. Esto significa que los taoístas se esfuerzan por vivir de una manera libre de estrés y preocupaciones, y por tomar la vida como viene.Las Tres Purezas del Taoísmo son los principios fundamentales de esta antigua filosofía. Al vivir de acuerdo con estos principios, los taoístas se esfuerzan por lograr la paz y el equilibrio interior y por vivir en armonía con el Tao.
Las Tres Purezas, o los Tres Puros, son las deidades más altas del panteón taoísta. Funcionan, para el taoísmo, de manera similar a la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) del cristianismo, o la Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya y Nirmanakaya) del budismo. Representan tres aspectos de la divinidad inherente a todos los seres vivos.
El Jade Puro
La primera de las Tres Purezas es la Jade Pura (Yuqing), también conocido como 'El Universalmente Honrado del Origen', o 'El Celestial Digno del Principio Primordial' (Yuanshi Tianzun).
Se dice que el Jade Puro, que es la deidad central de las Tres Purezas, se manifestó espontáneamente al principio de los tiempos. Este Puro creó el primer sistema de escritura al observar los diversos flujos de energía de fuerza vital universal y registrar estos patrones de sonido, movimiento y vibración en tabletas de jade. Por esta razón, el Jade Puro es honrado como la fuente de aprendizaje y el autor primordial de la primera de las escrituras taoístas.
El Supremo Puro
La segunda de las Tres Purezas es el Supremo Puro (Llevar a la fuerza), también conocido como 'El Universalmente Honrado de las Divinidades y los Tesoros', o 'El Celestial Digno del Numinoso Tesoro' (Lingbao Tianzun).
El Puro Supremo es el asistente del Puro de Jade y se le asigna la tarea de revelar las escrituras taoístas a los dioses y humanos menores. Esta deidad a menudo se muestra sosteniendo un cetro en forma de hongo y se asocia en particular con las escrituras de Lingbao.
El Gran Puro
La tercera de las Tres Purezas es la Gran Pura (Taiqing), también conocido como 'El Universalmente Honrado del Tao y las Virtudes', 'El Celestial Digno del Camino y su Poder' (daode tianzun), o el 'Gran Señor Anciano Supremo' (Taishang Laozún).
Se cree que el Gran Puro Emanó en numerosas formas, una de las cuales era tan Laozi , autor de ladaode jing. A menudo se le muestra sosteniendo un abanico con un batidor de moscas y, de las Tres Purezas, es conocido por su participación activa en el reino humano.
los tres tesoros
Podemos considerar la Las tres purezas taoístas también como representaciones externas o simbólicas del Los tres tesoros taoístas : Jing (energía creativa), Qi (energía vital) y Shen (energía espiritual). Mientras que los Tres Tesoros taoístas son la preocupación central del qigong taoísta y la práctica de la alquimia interior, las Tres Purezas son la preocupación central del taoísmo ceremonial. Estas dos formas de práctica taoísta a menudo se cruzan en el contexto de las prácticas de visualización: por ejemplo, cuando un practicante de qigong visualiza una de las Tres Purezas, como un medio para activar los dantians o armonizar el flujo de Qi a través de los meridianos.
