Los Tiempos Litúrgicos de la Iglesia Católica
El Estaciones Litúrgicas de la Iglesia Católica son una forma hermosa y significativa de celebrar la vida de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia. El año de la Iglesia se divide en cuatro tiempos litúrgicos principales: Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua. Cada temporada tiene sus propias oraciones, lecturas y rituales especiales que ayudan a dar vida al Evangelio.
Adviento
El Adviento es el tiempo de preparación para la venida del Señor. Durante este tiempo, los católicos se concentran en la oración, el ayuno y el arrepentimiento. El color litúrgico del Adviento es el morado, que simboliza la penitencia y la preparación.
Navidad
La Navidad es la celebración del nacimiento de Jesucristo. Durante esta temporada, los católicos celebran la alegría de la Encarnación y la esperanza de la salvación. El color litúrgico de la Navidad es el blanco, que simboliza alegría y pureza.
Prestado
La Cuaresma es la temporada de penitencia y reflexión. Durante este tiempo, los católicos se concentran en la oración, el ayuno y la limosna. El color litúrgico de la Cuaresma es el morado, que simboliza la penitencia y el arrepentimiento.
Pascua de Resurrección
La Pascua es la celebración de la Resurrección de Jesucristo. Durante esta temporada, los católicos celebran el gozo de la salvación y la esperanza de la vida eterna. El color litúrgico de la Pascua es el blanco, que simboliza alegría y pureza.
Las Estaciones Litúrgicas de la Iglesia Católica son una forma hermosa y significativa de celebrar la vida de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia. Mediante la oración, el ayuno y el arrepentimiento, los católicos pueden profundizar su relación con Dios y experimentar el gozo de la salvación.
La liturgia, o culto público, de todas las iglesias cristianas se rige por un calendario anual que conmemora los principales acontecimientos de la historia de la salvación. En la Iglesia Católica, este ciclo de celebraciones públicas, oraciones y lecturas se divide en seis estaciones, cada una de las cuales enfatiza una porción de la vida de Jesucristo. Estas seis estaciones se describen en las 'Normas Generales para el Año Litúrgico y el Calendario', publicadas por la Congregación para el Culto Divino del Vaticano en 1969 (después de la revisión del calendario litúrgico en el momento de la promulgación de la un nuevo orden ). Como señalan las Normas Generales, 'Por medio del ciclo anual la Iglesia celebra todo el misterio de Cristo, desde su encarnación hasta el día de Pentecostés y la espera de su venida'.
Adviento: Preparar el Camino del Señor
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El año litúrgico comienza el primer domingo de Adviento , la temporada de preparación para el Nacimiento de Cristo. El énfasis en la Misa y las oraciones diarias de esta temporada está en la triple venida de Cristo: las profecías de Su Encarnación y Nacimiento; Su venida a nuestras vidas por la gracia y el sacramentos , especialmente el Sacramento de la Sagrada Comunión ; y Su Segunda Venida al final de los tiempos. A veces llamado una 'pequeña Cuaresma', el Adviento es un período de gozosa expectativa pero también de penitencia, como lo indica el color litúrgico de la temporada, el púrpura, como en la Cuaresma.
Navidad: ¡Ha nacido Cristo!
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La gozosa espera del Adviento encuentra su culminación en la segunda temporada del año litúrgico: Navidad . Tradicionalmente, el tiempo de Navidad se extendía desde las Primeras Vísperas (u oración de la tarde) de Navidad (antes de la Misa de Medianoche) hasta la Candelaria, la Fiesta de la Presentación del Señor (2 de febrero)—un período de 40 días. Con la revisión del calendario en 1969, 'El tiempo de Navidad corre', señalan las Normas Generales, 'desde la oración de la tarde I de Navidad hasta el domingo siguiente a la Epifanía o después del 6 de enero inclusive', es decir, hasta el Fiesta del Bautismo del Señor . Al contrario de la celebración popular, el tiempo de Navidad no abarca el Adviento, ni termina con el día de Navidad, sino que comienza después de que termina el Adviento y se extiende hasta el Año Nuevo. La temporada se celebra con una alegría especial durante todo el doce dias de navidad , terminando con el Epifanía de Nuestro Señor (Enero 6).
Tiempo ordinario: caminar con Cristo
Estatuas de los Apóstoles, Jesucristo y Juan Bautista en la fachada de la Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano. (Foto © Scott P. Richert)
El lunes después de la Fiesta del Bautismo del Señor, la temporada más larga del año litúrgico— tiempo ordinario —comienza. Según el año, abarca 33 o 34 semanas, divididas en dos partes distintas del calendario, la primera que finaliza el martes anterior. Miércoles de ceniza , y el segundo a partir del lunes siguiente Pentecostés y corriendo hasta la oración de la tarde I del primer domingo de Adviento. (Antes de la revisión del calendario en 1969, estos dos períodos se conocían como los domingos posteriores a la Epifanía y los domingos posteriores a Pentecostés). El tiempo ordinario toma su nombre del hecho de que las semanas están numeradas (los números ordinales son números que indican posiciones en una serie). , como quinto, sexto y séptimo). Durante ambos períodos del Tiempo Ordinario, el énfasis en la Misa y la oración diaria de la Iglesia está en la enseñanza de Cristo y Su vida entre Sus discípulos.
Cuaresma: morir a uno mismo
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El tiempo del Tiempo Ordinario se ve interrumpido por tres tiempos, siendo el primero la Cuaresma, el período de 40 días de preparación para la Pascua. En cualquier año dado, la duración del primer período del Tiempo Ordinario depende de la fecha de Miércoles de ceniza , que a su vez depende de la fecha de pascua . La Cuaresma es un período de ayuno , abstinencia , oración limosnas, todo para prepararnos en cuerpo y alma a morir con Cristo en Buen viernes para que podamos resucitar con Él el Domingo de Pascua. Durante la Cuaresma, el énfasis en las lecturas de la Misa y las oraciones diarias de la Iglesia está en las profecías y presagios de Cristo en el Antiguo Testamento, y la creciente revelación de la naturaleza de Cristo y Su misión.
Triduo pascual: de la muerte a la vida
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Al igual que el Tiempo Ordinario, el Triduo Pascual es un nuevo tiempo litúrgico creado con la revisión del calendario litúrgico en 1969. Sin embargo, tiene sus raíces en la reforma de las ceremonias de semana Santa en 1956. Mientras que el Tiempo Ordinario es el más largo de los tiempos litúrgicos de la Iglesia, el Triduo Pascual es el más corto; como señalan las Normas Generales, 'El Triduo Pascual comienza con la Misa vespertina de la Cena del Señor (en Jueves Santo ), alcanza su punto culminante en la Vigilia Pascual y concluye con la oración vespertina del Domingo de Resurrección.' Si bien el Triduo Pascual es litúrgicamente una temporada separada de la Cuaresma, sigue siendo parte del ayuno de Cuaresma de 40 días, que se extiende desde el Miércoles de Ceniza hasta Sábado Santo , excluyendo los seis domingos de Cuaresma, que nunca son días de ayuno
Pascua: ¡Cristo ha resucitado!
Scott P Richert )' />Una estatua de Cristo resucitado en el Oratorio de Santa María, Rockford, Illinois. (Foto ©Scott P Richert)
Después de la Cuaresma y el Triduo Pascual, el tercer tiempo que interrumpe el Tiempo Ordinario es el propio tiempo Pascual. A partir del Domingo de Pascua y corriendo hacia Domingo de Pentecostés , un período de 50 días (inclusive), el tiempo de Pascua es el segundo después del Tiempo Ordinario en longitud. La Pascua es la fiesta más grande del calendario cristiano, porque 'si Cristo no resucitó, nuestra fe es en vano'. La Resurrección de Cristo culmina en Su Ascensión al Cielo y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, que inaugura la misión de la Iglesia de llevar la Buena Noticia de salvación a todo el mundo
Días de Rogación y Brasa: Petición y Acción de Gracias
Además de las seis estaciones litúrgicas discutidas anteriormente, las 'Normas Generales para el Año Litúrgico y el Calendario' enumeran un séptimo punto en su discusión del ciclo litúrgico anual: el Días de Rogatoria y Días de brasas . Si bien estos días de oración, tanto de petición como de acción de gracias, no constituyen un tiempo litúrgico en sí mismos, son algunas de las celebraciones anuales más antiguas de la Iglesia Católica, celebrándose ininterrumpidamente durante más de 1500 años hasta la revisión del calendario en 1969. En ese momento, la celebración tanto de las Jornadas de Rogativas como de las Jornadas de Brasas se hizo opcional, quedando la decisión en manos de las conferencias episcopales de cada país. Como resultado, ninguno de los dos es ampliamente celebrado hoy.
