Cómo lidiar con la preocupación por las prácticas budistas

La preocupación es una parte natural de la vida, pero puede volverse abrumadora y provocar ansiedad y depresión. Afortunadamente, las prácticas budistas pueden ayudarnos a manejar nuestras preocupaciones y llevar una vida más pacífica.

Meditación

La meditación es una de las prácticas budistas más importantes para manejar la preocupación. Nos ayuda a tomar conciencia de nuestros pensamientos y sentimientos, ya observarlos sin juzgar. Esto nos permite obtener una mejor comprensión de nuestras preocupaciones y dejarlas ir.

Consciencia

La atención plena es otra práctica budista importante para manejar la preocupación. Nos ayuda a estar presentes en el momento y a centrarnos en el presente en lugar de preocuparnos por el futuro. La atención plena también nos ayuda a ser conscientes de nuestros pensamientos y sentimientos, y a observarlos sin juzgarlos.

Compasión

La compasión es otra práctica budista importante para manejar la preocupación. Nos ayuda a ser amables y comprensivos con nosotros mismos y con los demás, y a reconocer que todos estamos conectados. Esto nos permite ser más tolerantes con nuestras preocupaciones y encontrar formas de enfrentarlas.

Conclusión

Las prácticas budistas como la meditación, la atención plena y la compasión pueden ayudarnos a manejar nuestras preocupaciones y llevar una vida más pacífica. Al tomar conciencia de nuestros pensamientos y sentimientos, y al ser amables y comprensivos con nosotros mismos y con los demás, podemos encontrar formas de enfrentar nuestras preocupaciones y llevar una vida más satisfactoria.

La preocupación y la ansiedad son parte de la vida. En el budismo, la preocupación también se encuentra entre los Cinco Obstáculos para iluminación . El cuarto obstáculo,uddhacca-kukkuccaen pali, a menudo se traduce como 'inquietud y preocupación' o, a veces, 'inquietud y remordimiento'.

Uddhaca, o inquietud, literalmente significa 'sacudir'. Es una tendencia a estar sobreexcitado o 'acelerado'. Por ahora, sin embargo, vamos a mirar principalmente akukkucca, que los primeros sutras describen como remordimiento por cosas hechas o no hechas en el pasado. Con el tiempo, el significado de kukkucca se amplió para incluir ansiedad y preocupación.

Algunos de los textos antiguos nos aconsejan amablemente que reemplacemos la preocupación por la serenidad.Oh, por supuesto, tu podrias decir.Como si fuera fácil. No te preocupes; ¡ser feliz!No hace falta decir que si la preocupación es un obstáculo particular para ti, simplemente decirte que dejes de preocuparte no es de mucha ayuda. Probablemente has estado tratando de hacer exactamente eso durante años. Así que echemos un vistazo a la preocupación un poco más de cerca.

¿Qué es la preocupación?

Los científicos creen que la propensión a preocuparse evolucionó en los humanos junto con la inteligencia. La preocupación implica anticipar que algo desafortunado podría suceder en el futuro, y la incomodidad de la preocupación nos incita a tratar de evitar ese desafortunado o al menos mitigar sus efectos. En épocas anteriores, la preocupación ayudó a nuestros antepasados ​​a sobrevivir.

Las preocupaciones que pasan rápidamente son una parte normal de la vida, y dukkha - y nada parapreocuparseacerca de. si estamos practicando consciencia , reconocemos la preocupación cuando surge, la reconocemos y tomamos medidas para resolver un problema si podemos. Sin embargo, a veces la preocupación se instala durante una larga estancia.

Haz lo que tengas delante

La preocupación evolucionó para impulsarnos a la acción, pero a veces no hay acción que tomar en este momento. Quizá el asunto esté fuera de nuestras manos. Nos preocupamos cuando un ser querido está muy enfermo. Nos preocupamos por ser aprobados para hipotecas o por los resultados de las elecciones. Nos preocupamos por nuestros trabajos cuando estamos en casa y por la vida hogareña cuando estamos trabajando.

Aquí es donde entra en juego la atención plena. Primero, reconozca que se está preocupando. Luego reconozca que no hay nada que pueda hacer sobre la situación en este momento. Y luego decide dejarlo ir.

Concéntrese en lo que está frente a usted. Tu única realidad es el momento presente. Si estás limpiando la cocina, que no haya nada más en el universo que limpiar la cocina. O archivar papeles, o conducir a la escuela. Dale a lo que tengas a mano toda tu atención y energía.

Las primeras veces que hagas esto, probablemente seguirás preocupándote. Pero con el tiempo puedes aprender a dejar la preocupación y permanecer en el momento.

Para la mayoría de nosotros, eventualmente la situación se resuelve y la preocupación pasa. Pero para algunos, la preocupación es su configuración predeterminada. Esta es una preocupación crónica, a diferencia de la preocupación aguda descrita anteriormente. Para los que se preocupan crónicamente, la ansiedad es una parte constante del ruido de fondo de la vida.

Las personas pueden acostumbrarse tanto a la ansiedad crónica que aprenden a ignorarla y se vuelve subconsciente. Sin embargo, la preocupación sigue ahí, carcomiéndolos. Y cuando comienzan a practicar la meditación oa cultivar la atención plena, la ansiedad ruge desde sus escondites en la psique para sabotear sus esfuerzos.

Consejos para meditar con preocupación

Para la mayoría de las personas, la práctica de la atención plena y la meditación reduce la ansiedad, aunque es posible que al principio tengas que tomártelo con calma. Si eres un principiante y sentarte a meditar durante veinte minutos te pone tan nervioso que te castañetean los dientes, entonces siéntate durante diez minutos. O cinco. Hazlo todos los días.

Mientras meditas, no trates de obligar a tus nervios a quedarse quietos. Solo observa lo que estás sintiendo sin tratar de controlarlo o separarte de él.

profesor soto zen Gil Fronsdal sugiere prestando atención a las sensaciones físicas de inquietud y ansiedad. 'Si hay mucha energía circulando por el cuerpo, imagina el cuerpo como un recipiente ancho donde la energía puede rebotar como una pelota de ping-pong. Aceptarlo así puede eliminar la agitación adicional de combatir la inquietud.'

No se ponga etiquetas críticas sobre usted mismo o su ansiedad. La preocupación en sí misma no es ni buena ni mala, lo que importa es lo que haces con ella, y tu ansiedad no significa que no estés hecho para la meditación. Meditar con preocupación es desafiante, pero también fortalece, como entrenar con pesas pesadas.

Cuando la preocupación es abrumadora

La preocupación crónica severa puede provenir de una experiencia traumática que se interiorizó. En el fondo, podemos percibir el mundo como un lugar traicionero que podría aplastarnos en cualquier momento. Las personas que tienen miedo del mundo a menudo quedan atrapadas en matrimonios infelices o trabajos miserables porque se sienten impotentes.

En algunos casos, la preocupación crónica provoca fobias paralizantes, compulsiones y otras conductas autodestructivas. Cuando hay una ansiedad extrema, antes de sumergirse en una práctica de meditación, puede ser útil trabajar con un terapeuta para llegar a la raíz.

Inmediatamente después de un trauma, la meditación puede no ser posible incluso para meditadores experimentados. En este caso, un diario cantando o la práctica ritual puede mantener encendida la vela del dharma hasta que te sientas más fuerte.

Confianza, Ecuanimidad, Sabiduría

La guía de un dharma maestro puede ser invaluable. El maestro budista tibetano Pema Chodron dijo que un buen maestro te ayudará a aprender a confiar en ti mismo. 'Empiezas a confiar en tu bondad básica en lugar de identificarte con tu neurosis', dijo.

Cultivar la confianza, en uno mismo, en los demás, en la práctica, es fundamental para las personas con ansiedad crónica. Esto es shraddha(sánscrito) otristeza(hay) , que a menudo se traduce como 'fe'. Pero esto es fe en el sentido de seguridad o confianza. Antes de que pueda haber serenidad, primero debe haber confianza. Ver también ' Fe, duda y budismo .'

Ecuanimidad es otra virtud esencial para los crónicamente preocupados. El cultivo de la ecuanimidad nos ayuda a liberarnos de nuestros miedos y patrones de negación y evasión. Y sabiduría nos enseña que las cosas que tememos son fantasmas y sueños.

Reemplazar la preocupación por la serenidad es posible para todos nosotros, y no hay mejor momento para empezar que ahora.