El dicho 'Vacía tu taza'

El dicho “Vacía tu taza” es una metáfora de estar abierto a nuevas ideas y conocimientos. Sugiere que uno debe estar dispuesto a dejar de lado las nociones preconcebidas y estar dispuesto a aprender algo nuevo. Es un recordatorio de que debemos estar dispuestos a vaciar nuestra taza de creencias e ideas existentes para poder recibir nueva información.

Los beneficios de 'Vacía tu taza'

El concepto de “Vacía tu taza” es beneficioso de muchas maneras. Nos anima a tener la mente abierta y estar dispuestos a aprender cosas nuevas. También nos ayuda a ser más creativos y a pensar fuera de la caja. Además, puede ayudarnos a comprender mejor las diferentes perspectivas y a ser más tolerantes con los demás.

Cómo aplicar 'Vacía tu taza'

Para aplicar el concepto de “Vacía tu taza” , uno debe estar dispuesto a dejar de lado las creencias e ideas existentes y estar abierto a nueva información. Esto se puede hacer escuchando activamente a los demás y estando abierto a diferentes perspectivas. Además, uno puede practicar la atención plena y la meditación para despejar la mente y estar más abierto a nuevas ideas.

En general, “Vacía tu taza” es un concepto valioso que nos anima a estar abiertos a nuevas ideas y conocimientos. Puede ayudarnos a ser más creativos y a comprender mejor las diferentes perspectivas. Al escuchar activamente y estar abiertos a nueva información, podemos aplicar este concepto y beneficiarnos de él.

'Vacía tu taza' es un antiguo chino chan (zen) dicho que ocasionalmente aparece en el entretenimiento popular occidental. 'Vacía tu taza' a menudo se atribuye a una famosa conversación entre el erudito Tokusan (también llamado Te-shan Hsuan-chien, 782-865) y el maestro zen Ryutan (Lung-t'an Ch'ung-hsin o Longtan Chongxin, 760 -840).

La conversación 'Vacía tu vaso'

El erudito Tokusan, que estaba lleno de conocimientos y opiniones sobre el dharma --llegó a Ryutan y preguntó acerca de Zen. En un momento, Ryutan volvió a llenar la taza de té de su invitado, pero no dejó de verter cuando la taza estaba llena. El té se derramó y corrió sobre la mesa. '¡Detener! ¡La copa está llena! dijo Tokusan.

'Exactamente', dijo el Maestro Ryutan. 'Tú eres como esta copa; Estás lleno de ideas. Vienes y pides enseñanza, pero tu copa está llena; No puedo poner nada. Antes de que pueda enseñarte, tendrás que vaciar tu taza.

Esto es más difícil de lo que te imaginas. Cuando llegamos a la edad adulta, estamos tan llenos de información que ni siquiera nos damos cuenta de que está ahí. Podríamos considerarnos de mente abierta, pero de hecho, todo lo que aprendemos se filtra a través de muchas suposiciones y luego se clasifica para encajar en el conocimiento que ya poseemos.

El Tercer Skandha

El Buda enseñó que el pensamiento conceptual es una función de la Tercer Skandha . Este skandha se llamaSamajñaen sánscrito, que significa 'conocimiento que une'. Inconscientemente, 'aprendemos' algo nuevo relacionándolo primero con algo que ya sabemos. La mayoría de las veces, esto es útil y nos ayuda a navegar por el mundo fenoménico.

Sin embargo, a veces este sistema falla. ¿Qué pasa si lo nuevo no tiene nada que ver con nada que ya sepas? Lo que suele ocurrir es un malentendido. Vemos esto cuando los occidentales, incluidos los eruditos, intentan comprender el budismo tratando de encajarlo en una caja conceptual occidental. Eso crea mucha distorsión; la gente termina con una versión del budismo en la cabeza que es irreconocible para la mayoría de los budistas. El argumento sobre si El budismo es una filosofía o religión. está siendo perpetrado por personas que no pueden pensar fuera de esa caja occidentalizada.

En una medida u otra, la mayoría de nosotros nos dedicamos a exigir que la realidad se ajuste a nuestras ideas, y no al revés. Consciencia la práctica es una excelente manera de frenar ese comportamiento o al menos aprender a reconocerlo, lo cual es un comienzo.

Ideólogos y dogmáticos

Pero luego están los ideólogos y los dogmáticos. Ayuda pensar que la ideología de cualquier tipo es una especie de interfaz con la realidad que proporciona una explicación preformada de por qué las cosas son como son. Las personas con fe en la ideología pueden encontrar estas explicaciones muy satisfactorias y, a veces, incluso pueden ser relativamente ciertas. Desafortunadamente, un verdadero ideólogo rara vez reconoce una situación en la que sus amadas suposiciones no se aplican, lo que puede llevarlo a cometer errores colosales.

Pero no hay copa tan llena como la del dogmático religioso. En su sitio web, de brad warner habla de una amiga que entrevistó a un joven devoto Hare Krishna:

'Resulta que su amiga Hare Krishna le dijo que las mujeres son naturalmente sumisas y que su posición en la tierra es servir a los hombres. Cuando Darrah trató de contrarrestar esta afirmación citando su propia experiencia de la vida real, su amigo literalmente dijo 'bla, bla, bla' y procedió a hablar sobre ella. Cuando Darrah finalmente logró preguntar cómo sabía todo esto, Hare Krishna señaló una estantería y dijo: 'Tengo cinco mil años de literatura yóguica que prueba que es verdad'.

Este joven ahora está muerto para la realidad, o la realidad sobre las mujeres, al menos.