¿Qué es un Arhat o Arahant en el budismo?
Un Arhat o Arahant es una figura muy venerada en el budismo. Es un título otorgado a alguien que ha alcanzado la iluminación o el nirvana, y se considera que es un ser plenamente iluminado. Un Arhat es aquel que ha alcanzado el más alto nivel de desarrollo espiritual y está libre del ciclo de renacimiento.
El camino a la iluminación
El camino para convertirse en un Arhat es largo y difícil. Implica una comprensión profunda de las Cuatro Nobles Verdades, el Camino Óctuple y la práctica de la meditación. El Arhat también debe practicar los cinco preceptos, que son las pautas morales básicas del budismo. Es solo a través de una vida de dedicación y disciplina que uno puede convertirse en un Arhat.
Los beneficios de convertirse en un Arhat
Convertirse en un Arhat trae muchos beneficios. Se cree que un Arhat tiene una mayor comprensión del mundo y del universo y puede usar este conocimiento para ayudar a otros. También se dice que están libres de sufrimiento y tienen una mayor capacidad de compasión y comprensión.
Conclusión
Un Arhat o Arahant es una figura muy venerada en el budismo y es alguien que ha alcanzado la iluminación o el nirvana. Convertirse en un Arhat requiere un camino largo y difícil de desarrollo espiritual y trae muchos beneficios, como una mayor comprensión del mundo y la liberación del sufrimiento.
En el budismo primitivo, unarhat(sánscrito) oarahant(Pali) -- 'digno' o 'perfecto'- era el ideal más elevado de un discípulo de Buda. Él o ella era una persona que había completado el camino hacia iluminación y logrado nirvana . En chino, la palabra para arhat eslohanoluohan.
Los Arhats se describen en el Dhammapada :
'No hay existencia más mundana para el sabio que, como la tierra, nada se resiente, que es firme como una alta columna y tan puro como un estanque profundo libre de lodo. Calma es su pensamiento, calma su palabra, y calma su obra, quien, sabiendo verdaderamente, es enteramente libre, perfectamente tranquilo y sabio. [Versículos 95 y 96; Acharya Buddharakkhita traducción.]
En las primeras escrituras, al Buda a veces también se le llama arhat. Tanto un arhat como un Buda se consideraban perfectamente iluminados y purificados de todas las impurezas. Una diferencia entre un arhat y un buda era que un buda alcanzaba la iluminación por sí mismo, mientras que un arhat era guiado hacia la iluminación por un maestro.
En el Sutta-pitaka , tanto el Buda como los arhats se describen como perfectamente iluminados y libres de ataduras, y ambos alcanzan el nirvana. Pero solo el Buda es el maestro de todos los maestros, el maestro del mundo, el que abrió la puerta para todos los demás.
Con el paso del tiempo, algunas de las primeras escuelas de budismo propusieron que un arhat (pero no un Buda) podría retener algunas imperfecciones e impurezas. El desacuerdo sobre las cualidades de un arhat puede haber sido la causa de las primeras divisiones sectarias.
El Arahant en el Budismo Theravada
de hoy budismo theravada todavía define la palabra Paliarahantcomo un ser perfectamente iluminado y purificado. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un arahant y un buda?
Theravada enseña que hay un Buda en cada edad o eón, y esta es la persona que descubre el dharma y lo enseña al mundo. Otros seres de esa era o eón que alcanzan la iluminación son arahants. El Buda de la era actual es, por supuesto, Gautama Buda , o el Buda histórico.
El Arhat en el Budismo Mahayana
Budistas Mahayana puede usar la palabraarhatpara referirse a un ser iluminado, o pueden considerar que un arhat es alguien que está muy avanzado en el Camino pero que aún no ha realizado la Budeidad. Los budistas mahayana a veces usan la palabraShravaka-- 'el que oye y proclama' -- como sinónimo dearhat. Ambas palabras describen a un practicante muy avanzado digno de respeto.
En el budismo chino y tibetano se pueden encontrar leyendas sobre dieciséis, dieciocho o algún otro número de arhats particulares. Se dice que estos fueron elegidos por Buda entre sus discípulos para permanecer en el mundo y proteger el dharma hasta la llegada de Buda Maitreya . Estos arhats son venerados de la misma manera que se venera a los santos cristianos.
Arhats y Bodhisattvas
Aunque el arhat o arahant sigue siendo el ideal de práctica en Theravada, en el budismo Mahayana el ideal de práctica es el bodhisattva -- el ser iluminado que promete llevar a todos los demás seres a la iluminación.
Aunque los bodhisattvas están asociados con Mahayana, el término se originó en el budismo temprano y también se puede encontrar en las escrituras Theravada. Por ejemplo, leemos en el Jataka Tales que antes de realizar la Budeidad, el que se convertiría en Buda vivió muchas vidas como bodhisattva, dándose a sí mismo por el bien de los demás.
La distinción entre Theravada y Mahayana no es que Theravada esté menos preocupado por la iluminación de los demás. Más bien, tiene que ver con una comprensión diferente de la naturaleza de la iluminación y la naturaleza del yo; en Mahayana, la iluminación individual es una contradicción en los términos.
